学习从来无捷径。语文学科同其它学科一样，有自身的知识系统和复习规律。我们需要做的就是熟记这些知识系统和复习规律，然后熟练的运用。下面是小编给大家整理的一些高一语文的知识点，希望对大家有所帮助。
高一语文必修五文言文知识点总结
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)
二、词类活用：
1、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)
2、眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)
4、审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)
5、园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)
6、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)
7、或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)
三、一词多义：
1、之胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)
2、奚奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)
3、而门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)
时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(表顺承)
四、古今异义：
(1)于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
(2)尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
(3)寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
(4)悦亲戚之情话古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
(5)幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
(6)于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。
(7)恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
(8)将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。
五、特殊句式：
1判断句皆口腹自役(“皆”表判断)
2倒装句
(1)复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)
(2)胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去)
(3)寻程氏妹丧于武昌(介宾结构后置)(4)将有事于西畴(介宾结构后置)
(5)农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)(6)乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)
高一语文必修四知识点总结
一、文学常识
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文，明白畅达，为唐宋八大家之一。本文选自《经进东坡文集事略》，作于宋神宗元丰五年(1082)。当时，苏轼被贬为黄州团练副使，心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，借地抒情，相继写下了《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》等诗文。本文是《前赤壁赋》，作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。
二、重点字、词、句
(一)通假字
1.举酒属客举匏尊以相属(属，通嘱劝酒)
2.浩浩乎如冯虚御风(冯，通凭乘)
3.山川相缪(缪，通缭连结、盘绕)
4.杯盘狼籍(籍，通藉，凌乱)
5.举匏尊以相属(尊，通樽，酒杯)
(二)词类活用
1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作动唱)
2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(舞，使起舞;泣，使哭泣)
3.正襟危坐(正，形作动整理)
4.月明星稀，乌鹊南飞(南，名作状向南)
5.西望夏口，东望武昌(西、东，名作状，向西、向东)
6.方其破荆州，下江陵，顺流而东也(下、东：名作动，攻占，向东进军、东下)
7.况吾与子渔樵于江渚之上(渔樵，名作动，打鱼砍柴)
8.侣鱼虾而友麋鹿(侣、友：意动用法以为伴、以为友)
(三)古今异义
1.白露横江，水光接天(古义：白茫茫的水汽;今义：二十四节气之一)
2.凌万顷之茫然(古义：浩荡渺远的样子;今义：完全不知道的样子)
高一语文下册必修三知识点
1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。(这美好的音乐有时也是斗争的武器。是藏在花丛中的大炮。作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。人们从肖邦音乐中获得了精神力量。)
2、只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。(这里的他指的是肖邦的灵魂，他“身上那点最美好的东西”，肖邦的音乐就是肖邦的灵魂，它是永存的。)
3、灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏。
4、文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。(传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统指的是产生于历代生活，生活于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，也就是民族精神。两者差别很大，但两者也有联系。民族精神存在于传统文化之中，所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。)
5、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。(以尼采作比，论述中国也不是太阳，不是光热无穷，不能只给予而不取得，否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。)
6、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。