了解历史人物故事是研究历史的一个重要部分，对于学生来说，知道一些历史人物故事可以增加对历史的学习兴趣。今天小编在这给大家整理了三国历史人物故事十则_三国时期人物故事有哪些，接下来随着小编一起来看看吧!
三国历史人物故事(一)
邓芝--三国时蜀汉重臣
邓芝是东汉名将邓禹之后，于汉末时入蜀定居，但无人了解起用他。当时益州从事张裕善于相面，邓芝请他给自己相面，张裕对邓芝说：“你年过七十，会位至大将，并封侯。”邓芝得知巴西太守庞羲好结交士人，便前往依附他。
建安十九年(214年)，刘备入主益州，邓芝任郫城府邸阁督。一日，刘备经过郫城，和邓芝交谈后，感到十分惊奇，擢升他为郫令，后升迁为广汉太守。任内清廉、严谨，颇有治绩，于是入朝为尚书。
章武三年(223年)，刘备于永安病逝。之前，孙权为修补夷陵之战给两国造成的裂缝，曾遣使请和，刘备亦派宋玮、费祎等到吴回应。但如今刘备逝世，丞相诸葛亮忧虑孙权知道这消息后态度会有所改变，不知如何处理。此时邓芝面见诸葛亮说：“现今主上(刘禅)年幼，在位不久，应该派遣使臣重新与东吴结好。”诸葛亮回答：“我想了很久，不知道任用谁，现在我找到了。”邓芝问是谁，诸葛亮说：“就是使君您了!”于是派邓芝出使吴国。邓芝到来后，孙权果然感到疑惑，不立即接见邓芝，邓芝便自己上表求见孙权道：“臣这次来也是为了吴国，不只是为了蜀汉。”孙权于是接见他，对邓芝说：“我原本诚心想与蜀汉和亲，但恐怕汉主年幼，国小而大势困顿，如果曹魏乘虚进攻，不能保全自己，所以我感到十分犹疑了。”邓芝答道：“吴、蜀两国结合拥有四州的地方，大王您是有名于世的英杰，诸葛亮亦是当代特别杰出的人才。蜀有重险可固守，吴有三江可阻隔，结合这两个长处，成为唇齿之邦，进可并力夺取天下，退可鼎足而立，这是自然的常理。大王现在若想委身向魏，魏必定要大王您入朝朝拜，最少也要求太子前往为质子，若不遵从命令，就有理由讨伐，我国必定见有利而顺流进发，如此，江南之地便不再是大王所有了。”孙权沉思甚久才说：“你所言甚是啊!”便与魏断绝关系，与汉连和，派大臣张温前往访问。张温出使即将返回时，蜀汉再次派邓芝到吴国，孙权对邓芝说：“如果天下太平的时候，两个君主分别统治，不是很快乐吗。”邓芝却对他说：“天无二日，地无二主。如果魏国灭亡之后，大王还未深识天命。那为君之人就各自去光大自己的仁德，为臣之人各自竭尽自己的忠诚，而为将之人则握棰擂鼓，争战才刚刚开始。”孙权大笑说：“您确实很真诚。”孙权在给诸葛亮的信中说：“丁厷言辞铺张浮艳，阴化不能完尽;能和合两国的人，只有邓芝。”
建兴六年(228年)，诸葛亮准备北伐，进驻汉中，任邓芝为中监军、扬武将军，与大将赵云佯攻郿城，作为疑兵吸引曹真率领的魏国主力，与之相持。后因马谡在街亭之战中被张郃击败，箕谷疑兵也因此暴露，遭到曹真主力的攻击，幸亏赵云亲自断后，敛众固守，才不致大伤，安然撤退。
建兴十二年(234年)，诸葛亮病逝，邓芝升任前军师、前将军，领兖州刺史，封阳武亭侯，不久再督领江州。孙权多次与邓芝互致问候，馈赠丰厚。延熙六年(243年)，就地迁任车骑将军，后被授予假节。延熙十二年(249年)，涪陵国人杀死都尉反叛，邓芝率军前往征讨，将其渠帅枭首，使百姓安居。延熙十四年(251年)，邓芝逝世。
三国历史人物故事(二)
胡车儿——东汉末年武将
胡车儿，东汉末年武将，初从张绣，为其心腹猛将，勇冠三军，与贾诩交情甚佳。宛城大战后，张绣投降曹操，曹操爱胡车儿之骁勇，手以黄金与之。后因曹操私纳张绣亡叔张济的遗孀邹氏，张绣深感其辱，欲杀曹操，与贾诩商议后决心反曹。考虑到典韦的勇猛，便令胡车儿盗走典韦的双戟。最终典韦、曹昂(曹操长子)、曹安民(曹操侄子)皆死于此次战斗。野史说胡车儿跟随曹操征战，被赵云在长坂坡上红枪挑死。
人物生平
胡车儿，东汉末期人物，为张绣的偏将。张绣投降曹操后，曹操见到胡车儿，非常赞赏他的勇猛，于是将黄金赐给了胡车儿。
后因曹操私纳张绣亡叔张济的遗孀邹氏，张绣深感其辱，欲杀曹操，与贾诩商议后决心反曹。考虑到典韦的勇猛，便令胡车儿盗走典韦的双戟。最终典韦、曹昂(曹操长子)、曹安民(曹操侄子)皆死于此次战斗。(参看《三国演义第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水》)
简雍--东汉末年刘备帐下幕僚
简雍年少时与刘备很有交情，跟随他四处奔走。
建安六年(201年)，刘备至荆州投靠刘表，简雍与麋竺、孙乾一同担任左将军从事中郎，常任说客。
建安十六年(211年)，刘备受邀入益州，简雍随从也同行，刘璋与他见面，十分喜欢简雍。一年后，双方决裂，战事立即爆发。
建安十九年(214年)，刘备将刘璋在成都包围，简雍被派去游说刘璋投降，刘璋答应，并与简雍同车出城投降。刘备定益州后，论功行赏，拜简雍为昭德将军，待遇仅次于麋竺，与孙乾相同。简雍其后的生平不详。
三国历史人物故事(三)
秦宓--三国时期蜀汉学者
秦宓，字子敕，是四川德阳人。年轻时就很有才学，州郡征召他，他总是称有病而不去。曾经上书益州牧刘焉，举荐儒士任安。
公元194年(兴平元年)，刘璋任益州牧时，与秦宓同郡的王商为益州治中从事，他写信给秦宓说：“贫贱困苦，何时可以度完这样的人生!卞和抱玉向世人炫耀，你应该来一趟，与州牧见见面。”秦宓则回信拒绝。后来王商为严君平、李弘建立祠庙，秦宓写信对他说：“我因疾病隐避世外，得悉你为严、李二君立祠，可谓是对同道之人的厚爱和勉励。看严君的文章，冠绝天下，许由、伯夷的超俗操行，有如高山一样不可动摇，即使扬雄不加赞叹，同样名扬人间。如果李仲元不遇上《法言》，他的名声必然湮没无闻，这是因为他的文章缺乏斑斓的文采，可以说他是一个攀龙附凤靠他人而得名的人。而扬子云潜心著书立说，有益于世，出污泥而不染，行动以圣人为师，今日天下之人，仍在诵读他的文章。国家有这样的人，足以向四方夸耀，奇怪的是您颠倒本末，反不为他建造祠堂。蜀地本来就缺少学士文人，文翁遣派司马相如前往东方学习七经，回蜀地教化官民，于是蜀的文化学术才比肩齐、鲁。故此《地理志》说：‘文翁倡行教化，司马相如为其师。’汉室得才士，那时最为繁盛;董仲舒之类，不明封禅之礼，司马相如制定了封禅的礼仪。能制礼作乐，移风易俗，难道不是以礼仪节度人们行为规范而补益社会吗?虽说他有卓王孙一事拖累，但就像孔子推崇齐桓公的霸业，公羊高赞美叔术的谦让，我也为司马相如的教化叫好，认为应当为他建祠，并赶快撰定铭文。”当初，李权曾向秦宓借《战国策》看，秦宓说：“战国合纵连横攻战不已，读它有何用?”李权说：“孔子、严君平，汇聚众书，写成《春秋》、《老子指归》，所以海以汇合百川为阔大，君子以广博闻见为宏大。”秦宓答复说：“书籍除正史和周朝文献外，仲尼一概不采收;道法除崇尚虚无自然外，君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤积，每年都要荡涤清除;君子固然要广博见闻，但不符礼仪则不以观看。这《战国策》反复记载阐明张仪、苏秦的谋略权术，杀人而让自己生存，害人来保护自己，这是圣贤经典所憎恶的东西。故此孔子发愤作《春秋》，以堂堂正正地阐述圣贤大道，又制定《孝经》，广泛地宣扬仁义道德。防微杜渐，抑恶于萌，所以老子主张要在祸患发生之前就把它消除于萌动状态之中，的确如此啊!
商汤是位大圣人，因为看到郊野之鱼就发生了沉溺打猎的过失;鲁定公本是一位贤君，因观看美女歌舞就荒废了朝政，诸如此类的人和事，数不胜数。道家道法有言：‘不可见那你想得到的东西，免得你的思想受到惑乱。’因此天地纯正守一，日月正而光明，其光正直有如箭矢，这正是君子所应效仿的。《洪范》记载灾异，往往由人的言行声貌引发，与《战国策》中奸诈权谋有何相干之处?”有人对秦宓说：“你想自比巢父、许由、商山四皓，为什么 又有意地宣扬自己的辞藻文采、表露自己的奇瑰才能呢?”秦宓回答说：“我的文章不能尽言，言不能尽意，有什么文采辞藻可宣扬呢?当年孔子三次拜谒鲁哀公，作《三朝记》七篇，这是由于对有些事他不能保持沉默。接舆边走边唱歌，评论家认为这是文采光灿的诗篇;渔父咏叹奔流的汉水，贤士们认为这是文字闪光的辞章。老虎生来就有斑斓的花纹，凤凰天生就有五彩的羽毛，难道是它们以色彩来粉饰装扮自己?都是自然天生的啊!《河图》、《洛书》因其文采而盛传于世，圣贤六经因其文采而传诵历代，君子以礼乐教化为美德，辞藻文采又有什么妨害!以我的愚笨，尚且以革子成反对文采的过失为耻，何况那些比我贤能的人呢!”公元214年(建安十九年)，刘备平定益州后，广汉太守夏侯纂请秦宓出任师友祭酒，兼任佐吏之首，尊其为仲父。
秦宓假托有病，躺在家中，夏侯纂领着功曹古朴、主簿王普，带着酒食前往秦宓家宴饮交谈，秦宓依然躺在床上。夏侯纂问古朴说：“讲到你们益州养生的酒肴食具，实在远远胜过其他州郡，不知文人才士比其他州郡如何?”古朴回答说：“自前汉以来，益州人士的官职爵位或许没有其他地方的人士那么高，但谈到著书立说为世人师法，决不比其他地方差。严君平读黄、老而写下《老子指归》，扬雄读《易经》而著述《太玄》、读《论语》而著述《法言》。司马相如为汉武帝制作封禅的文告，这是今日天下人人皆知之事。”夏侯纂说：“仲父如何?”秦宓以笏板拍打着自己的面颊，说：“请您不要认为仲父我说话不够谦虚，让我为您讲一讲本州的源流始末。蜀有山名汶阜，长江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神灵使它取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、河、淮、济四大河流，长江居于首位，这是其一。大禹出生于石纽，即在现在的汶山郡。当年尧遭受水患，鲧治水无功，禹疏长江决黄河，使它们东流入海，为民消除祸患，自从有人类以来没有谁的功劳能超过他，这是其二。天帝通过房、心、参、伐的星象，来决断推行政令，参、伐二宿为益州分野，三皇乘祗车出谷口，就是现在的斜谷。这就是本州的始末纵横，请您平心而论，它比天下其他地方如何?”夏侯纂迟疑半晌无言以对。
而益州征召秦宓为从事祭酒。公元221年(章武元年)，刘备称帝后，准备征讨东吴，秦宓陈说天时不当，必难取胜，因此获罪下狱囚禁，后来才被赦免释放。
公元224年(建兴二年)，丞相诸葛亮兼任益州牧，迎请秦宓为州别驾，不久又提升他为左中郎将、长水校尉。吴蜀联盟后，东吴派张温前来修好。张温即将返回时，文武百官都前往为他饯行。众人到齐后，惟独秦宓未到，诸葛亮几次派人催他，张温问：“他是什么人?”诸葛亮说：“益州的文人学者。”秦宓到后，张温问他：“您学习吗?”秦宓说：“五尺高的孩子都学习，您又何必小看人!”张温又问：“天有头吗?”秦宓说：“有头。”张温问：“头在何方?”秦宓说：“在西方，《诗经》说‘于是眷恋西望’。由此推论，头在西方。”张温问：“天有耳朵吗?”秦宓说：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》有言，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。如果上天无耳，用什么来听?”张温问：“天有脚吗?”秦宓说：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难，那人已不可靠’。假如上天没有脚，凭什么行走?”张温问：“天有姓吗?”秦宓说：“有姓。”张温问：“姓什么?”秦宓说：“姓刘。”张温问：“您怎么知道?”秦宓回答说：“当今天子姓刘，因此而知道天姓刘。”张温问：“太阳诞生在东方吧?”秦宓说：“虽然它诞生在东方，而最终归宿在西方。”一问一答如山中回音，应声随出，张温对秦宓十分敬服。秦宓的文才口辩，大都如此。
秦宓后来升任大司农。公元226年(建兴四年)，秦宓去世。当初，秦宓看到记叙帝王世系的文献，五帝都出自同一部族，秦宓从根本上考辨出这种记载的错误。他还论证了皇帝王霸养龙的传说，都很有道理。谯周年轻时曾拜访求教秦宓，将秦宓的言论记录在《春秋然否论》之中。
三国历史人物故事(四)
费诗--三国时期蜀汉官员
费诗是犍为郡南安县人，刘璋占据益州时，以费诗为绵竹县县令。公元212年(建安十七年)，刘备与刘璋交恶，双方兵戎相见。公元213年(建安十八年)，刘备在涪县击败刘璋军的抵抗后，领兵进逼绵竹，费诗率先举城归附。公元214年(建安十九年)夏，刘璋战败投降，刘备自领益州牧，以费诗为督军从事。后出任牂柯郡太守，又转任益州前部司马。
公元219年(建安二十四年)秋，刘备自称汉中王，派遣费诗去拜授都督荆州的关羽为前将军。关羽得知黄忠被任命为后将军，大怒道：“大丈夫怎样也不会与一个老兵同列!”因而不肯受拜。费诗劝说关羽道：“建立大业者所任用的都不只是一种人。当年萧何、曹参与汉高祖刘邦自幼有交情，而陈平和韩信则是较后才逃命归附的。论及他们的官爵次序的时候，韩信的爵位最高，但也没有听说萧何、曹参因此而有怨言。现在汉中王因为黄忠一时的功劳，给予他很高的恩宠，但说到汉中王心中的地位，怎么会把黄忠与您等同起来啊!汉中王与您就像是同一个整体，忧乐同享，福祸共当。我认为您不应该在意官号的高低，以及爵位俸禄的多少。我也只不过是一个奉命行事的使者，如果您不肯接受任命，我这就马上回去，只是为您这样感到惋惜，恐怕您以后要后悔的。”关羽听后大受感动并醒悟过来，当即接受了前将军的任命。
费诗为人耿直敢言。公元221年(章武元年)，群臣商议想要推举刘备称帝，费诗上疏反对道：“殿下由于曹操父子逼迫天子并篡夺帝位，所以才客居万里之外，集合士卒大众，准备用以讨伐逆贼。今大敌尚未消灭，却先自立为帝，恐怕众人心中会感到疑惑啊。昔日汉高祖和项羽约定，先攻灭秦国的人可以做王。等到高祖攻陷咸阳，俘获秦王子婴，仍然怀有推让之心不愿称王，何况现在殿下仍未走出门庭，就想自立为帝呢!我实在认为殿下不应听取群臣的提议啊。”费诗因此违背了刘备的心意，被贬官为永昌郡从事。刘备亦于同年四月称帝。公元225年(建兴三年春)，费诗随丞相诸葛亮南征四郡。其秋，南征取得胜利，费诗随诸葛亮来到朱提郡汉阳县。时投降蜀汉的李鸿来拜会诸葛亮，得到诸葛亮的接见，费诗和蒋琬亦同时在座会见李鸿。李鸿说：“我前不久经过孟达住所，恰逢见到叛汉而来的王冲。王冲说明公您非常痛恨孟达，要诛杀他的妻儿，幸好昭烈帝没有听从而作罢。孟达却说：‘诸葛亮看待事情能了解本末原委，纵酒不会这样做的。’因此没有相信王冲的话，并且对明公倾心仰慕。我觉得孟达的心意已经不用再说了。”诸葛亮对费诗、蒋琬说：“回到京城后一定要给孟达写信互相通报消息啊!”费诗却当场表达了反对的意见，进言道：“孟达这个小子，昔日对刘璋不忠，后来又背叛先主，这种反复小人哪里值得我们写信给他!”诸葛亮听后沉默而没表态。但是诸葛亮仍想引诱孟达作外援以方便北伐，还是与孟达进行了通信。诸葛亮逝世后，蒋琬执掌蜀汉朝政，费诗被任命为谏议大夫，后于家逝世。终刘氏之世，费诗的官位都不足以发挥自身才能。
三国历史人物故事(五)
孙桓--三国时期吴国宗室、建武将军
孙桓是孙河的第三个儿子，上有兄长孙助、孙宜，下有弟弟孙俊。孙桓长相仪表堂堂，器怀聪朗，读书博学强记，常被孙权称赞为“宗室颜渊”，之后受到重用担任为武卫都尉。
建安二十四年(219年)，孙桓参与由吕蒙指挥的袭击荆州行动，在这场战役中，孙桓随军队在华容道击败关羽，大获全胜，擒获了关羽的余众将近五千人以及大量的机械和牛马等。
黄武元年(222年)，孙桓二十五岁，被拜为安东中郎将，跟随陆逊抗击进攻东吴的刘备。当时刘备率领众多精兵进军，军队非常强大，满山都是蜀军。孙桓分兵到夷道讨伐刘备的前锋，被刘备军所包围，向陆逊求救，陆逊说：“不能去救。”诸将说：“孙将军是公侯，被包围处境已经很困难，为何不救 ”陆逊说：“孙将军在士兵中很得人心，且城池牢固，粮草充足，没什么值得担忧的。等我的计策实行了，即使不去救他，他也会自然解围。”等到策略实行后，刘备军果然崩溃。孙桓与陆逊等人奋战杀敌，两人协力将刘备带领的精兵全部击退，刘备看到情况不妙，狼狈的想要逃走，孙桓前去拦截刘备逃跑之路，差一点就生擒了刘备。刘备逾山越险，仅乃得免，忿恚叹曰：“吾昔初至京城，孙桓尚小儿(当时孙桓仅十一岁)，而今迫孤乃至此也!”战后，孙桓以功拜建武将军，封丹徒侯。后被派去修筑横江坞，年二十六岁英年早逝。
三国历史人物故事（六）
成济——三国后期曹魏太子舍人
成济(?—260年)，扬州丹杨(治今安徽宣城)人。三国后期曹魏太子舍人，被司马昭的心腹贾充指使，用戟刺死魏帝曹髦，后司马昭为平息众怒，将成倅、成济兄弟二人杀死。
人物生平
成济，是曹魏骑督成倅之弟。甘露五年(260年)， 魏帝曹髦因见司马氏的权力日益强盛，不甘心坐以待废，决意废黜司马昭的权位，但因王沈、王业泄密，司马昭得以有所准备。曹髦闻讯，率领宫中僮仆欲攻打司马昭宅第。行到南阙，为中护军贾充所阻挡。当时成济担任太子舍人，也在军中。