北京高考满分作文五篇

文/张大少

高分作文肯定不是临场训练出来的,而是平时修炼出来的,它需要你平时多阅读,多观察,多积累,提升我们的境界,锤炼我们的思想。这里给大家分享一些关于北京高考满分作文,供大家参考。

北京高考满分作文1

若是飞上万米的高空,俯瞰九百六十万平方公里的华夏大地,你会看到什么?是内蒙古高原一望无际的辽阔,还是黄河一泻千里的豪迈?或是峻峭的山峦,生机勃勃的田野,又或是一点色彩斑斓,一线生命律动。不管如何,我想你一定会看到北方群山之上的一条巨龙,那是中国人引以为傲的长城。

与我们而言,长城到底是什么?是古代军事工程?是先人留下的遗迹?还是一种文明?我觉得,都是。不过,我们更应该明白,在长城的一墙一垒下蕴含的,是我们的文明。或许这也就是一个人要读懂中国,就要先读懂长城的原因之一吧。

长城蕴含着中华民族的勤劳勇敢与自强不息,更重要的是它还是一种力量的象征。追溯屹立在中国西北的大秦帝国,那时秦长城的修建一方面为了抵御匈奴,一方面又是帝国强盛的象征。它向世人昭告着一种大一统的力量与趋势,于是秦朝实现了中央集权与民族融合。

到了后来,长城的这一强硬的军事力量仍在延续,只不过愈发地弱化了,因为文明的交流逐渐成为了主流,于是长城蕴含的文明的力量便愈发变得明晰。从先秦两汉沿长城一带的贸易,到唐代少数民族沿长城走入中原,进一步加速民族融合,再到诗人们笔下的“长风几万里,吹度玉门关”。此时的长城仍代表着强大的华夏,同时也象征着开放、包容、风雅的华夏文明。它为我们带来了什么?带来了文明的自信,而不仅仅是万里的豪迈。

说到长城,我们若是沿着长城向西,你可以看到另一个跟长城有着密切关系的道路——陆上丝绸之路。沿着河西走廊缓缓西行,穿过神秘的古罗布泊,走向遥远的罗马,这是一条东方文明与西方文明的纽带。尽管丝绸之路并不完全属于中国,但它确实也蕴含了中华文明。

和长城类似,它也象征着一个开放、包容的中国,让中国的丝绸、瓷器走出去,让外邦的汗血宝马、胡椒、佛教走进来。后来,还有海上丝绸之路,再后来,我们还有“一带一路”。从丝绸之路到“一带一路”象征着我们自己的文明源远流长,也彰显着中国越来越开放,中国越来越强大。它又为我们带来了什么?还是自信,以及传承的使命。

长城也好,丝绸之路、一带一路也罢,它们都是我们华夏文明的象征。长城和丝绸之路象征着我国强盛的封建帝国,灿烂的古代文明,以及开放的文化态度。“一带一路”则象征着我国当代的繁荣以及对外开放的外交。

尽管在这个发展的历程中,有文化的碰撞,有文化的冲击,但幸运的是中华文明历经沧桑而不衰,它终究是流传了下来,并且变得更加意蕴丰富,独树一帜。所以,这样的文明才有力量,所以当今的我们才自信地开展“一带一路”的建设,愿意承担更多的责任,这不仅是我们作为一个大国的义务,更是我们的文明赋予我们的传承的使命。文明的力量,不仅蕴含在长城和“一带一路”上,更应该沿着华夏儿女的血液一代一代流淌下去,这样,我们才会永远自信下去。

你认识的是一个怎样的中国?是长城的绵延千里,还是丝路的驼铃悠悠?这都是中国。而它们,都代表着中华文明的力量,代表着我们的自信,代表着中华的位置。

北京高考满分作文2

今天高考,但天真的太热了。教室里的空调坏了,热死了。作文题是“绿水青山图”,要求描绘一幅人与自然和谐相处的美好图景。哎怎么写好呢?不行啊,还是热死了,死了,了。

“我是谁我在哪儿?”

“你好,欢迎来到2030年的未来世界。”

“什么鬼?我作文还没开始写呢,我要回去考试啊!”

“机会难得,不如多留一会儿咯。没点好奇心做人多无趣,不信你抬头看看呢。”

“咦?屋顶上五颜六色的东西是什么啊,玻璃?”

“对,是玻璃做的‘汉瓦’,会发电。”

“哈哈哈哈哈你逗谁呢?怎么发电啊你倒是说给我听听。”

“这不是普通的玻璃,是植入了薄膜太阳能芯片的新型材料,可以将太阳能转化成电能,把每一栋房子都变成‘零能耗’的发电站,源源不断地创造绿色能源价值资产……”

“对不起我打断一下,玻璃会不会太脆弱了,居住在里面生命安全有保障吗?”

“完全不用担心,别看汉瓦轻薄,性能却强悍到你无法想象。湿度85%、气温零下40度到零上85度,它都能正常工作,抗最高等级的冰雹、抗12级台风也不在话下;即便被一辆行驶中的1.5吨家用轿车碾压,也依然毫发无损。”

“啊啊啊厉害了!!!”

“这就厉害了?还有更厉害的呢!看看眼前这些车。”

“这些车?怎么了?并没有什么不同啊。”

“它们不止在行驶,还在充电。”

“充电?没有充电桩怎么充?”

“有太阳就随时随地想充就充啊。汽油车污染太严重,电动车找个充电桩太费劲,拥有一辆太阳能汽车才是正道;不止是汽车,现在快递车自行车都被薄膜太阳能黑科技加持了,它们不只是车,更是一辆辆无污染的绿色‘永动机’。”

“这样说的话,汽车不再排放尾气,还有雾霾吗?”

“雾霾是什么?我们没见过。等等,我给手机充个电。”

“充电宝呢?你在用什么充电?”

“我的包啊,这里可是有薄膜太阳能发电板的,可以边走边充,现在谁出门还带充电宝啊!”

“太棒了!还有什么能让我见识下吗?”

“你看前面咖啡馆外的那排伞!”

“它们竟然在发光?哪里来的电源?”

“这不是普通的遮阳伞,这是‘汉伞’,表面铺设了一层吸收阳光就会发电的柔性薄膜,可以遮风挡雨、可以照明,看到伞柄处的USB接口了吗?它还能给电子设备充电。”

“伞上的这个Hanergy是什么,好像一直在出现。”

“这是汉能的名字,刚刚看到的瓦、车、包也都是他们的产品,还有路、墙、纸、衣服,垃圾桶、公交站,他们用薄膜太阳能技术让每一个人与物都变身成了拥有‘人造叶绿素’的发电体,把钢筋水泥的城市还给了绿色的森林,现在的绿水青山就是他们用薄膜太阳能改变的世界。”

“天啊,这不就是一幅人类与自然和谐相处的‘绿水青山图’吗?我要赶紧回去写在作文里了,谢谢你!再见!”

北京高考满分作文3

还记得小时候的我们,常常坐在秋千架上,用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》,争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌,次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。

从“跟长辈打招呼”的敬老,到“站有站相,坐有坐相”的刚正,再到“忠厚传世,勤俭持家”的厚道,一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人,谆谆教导了一代又一代的北京人。

长大的我们也纷纷走下秋千,步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人;“忠厚传世,勤俭持家”变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”,以致我们犹如那疏远的猎奇的游客,走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。

我们不禁要问,难道被我们淡忘的,仅仅是那些“老规矩”吗?若要问老规矩的内容,我们一定会滔滔不绝头头是道,丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩,倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬,忘记了对自己的谨,忘记了对世人的真。

昨天媒体爆料,岳飞后人甚众,却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这个“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉?岳飞此规矩,其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人,而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵,更多强调的只是表面化的教条。

所以老规矩便成为了一纸纸空文,被我们惧怕,被我们回避,直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一种“引起关注”的噱头。

重拾老规矩,我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵?让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”;让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿,话不高声”。孟子说过:“不以规矩,不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规,高尚美德的矩,我们的每一言每一行便自成最美的方圆。

我想,总有那一天,《弟子规》可以成为“弟子魂”,那谆谆教诲“老规矩”的老人也会笑而不语。因为心有传统的我们,早已自成一方规矩。传统在心,我们不惧规矩方圆。

北京高考满分作文4

——由新世纪青年一代来传承

有一种美,飘逸在蓝天上,深埋在故垒下,具有一种吸灵引魂动魄的魅力,它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长,它发轫于黄河,流荡于长江,浩浩汤汤奔腾不止;文明的美在于内涵蕴藉,它育于修养集于素质现于言行举止;文明的美在于能量无穷,它能提升人格,消解矛盾,填平嫌隙,增进感情,和谐四方,让人类如沫春风,安享太平。

透过历史的岚帐,隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国,礼仪之邦,璀璨的文明诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌;孔子“己所不欲,勿施于人”体贴;毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声,行为内现,圣贤伟人的德行,无不折射出耀眼的文明之光。千百年来,中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓,修身养性共建和谐,让“文明”经久不衰。

传承文明,人人有责。

朱相远在《中华世纪坛序》曾言:“大风泱泱,大潮滂滂。洪水图腾蛟龙,烈火涅槃凤凰。文明圣火,千古未绝者,唯我无双;和天地并存,与日月同光。”可见,中华文明薪火相传,一脉相承。

人,一撇一捺,写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人。做怎样的人,一百人会有一百种答案,但每个答案背后都有一个基点,那就是首先要做一个文明的人。

康德说过:“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说:国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。

宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故,留下尊师敬长重道之感人佳话;中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”,注意“一举一动之微”的礼貌,被尊称为“文明礼仪的楷模”。

个人的美好形象,是靠平日里的言行举止表现出来的;而一个国家美好形象的建立,需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。

梁文道先生曾说:“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式,丢弃传统文化成为国民现象,违背礼节破坏规矩成为言语行动方式,人类势必会朝着市侩庸俗发展,而与文明背道而驰。如此,国危矣!

我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜,拯救日渐滑坡的社会风气,唤醒道德意识,让文明韧性发展。

爱护环境,你丢我捡;遵守秩序,你挤我让;待人谦让,你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼,遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心,并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中,让文明成为一种品质,一种修养,人人信仰推崇,奉为圭臬典范,成不二法则。

拿破仑曾说:“中国是一头沉睡的雄狮,当这头狮子醒来时,世界都会为她发抖。”而我们的领导人向世人宣告:“这头狮子已经醒了,但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族,百种文化叶;中华屹立,万朵文明花。让韧性的文明,在新世纪再创辉煌。

北京高考满分作文5

“文”是对应“武”而言的,两者都是讲人和人,机构和机构,阶层和阶层,民族和民族,国家和国家之间的关系——“武”是丛林法则,谁拳头大谁说了算,大家对抗,而“文”则是不妨大家坐下谈一谈,“文”的本意里有纪录双方诚信的意思,就比如我们现在说签个合同,签个条约之类,大家合作;总之武是摧毁,文是建设。

所以文明不过就是“文”的那一部分比较明显,至少多过“武”的部分,也就是文明更愿意建设而非摧毁。因此每天喊打喊杀的,大体不能算文明人。

孔夫子说“郁郁乎文哉”,就是说“文”是发展、生长、具有亲生命性的,因此孔子才会“制礼”——“礼”的本质是要人们克制“武”的倾向,所谓“克己复礼”,也就是通过“礼”来规范人的行为举止以达到“文”的目的。

为了让人能够更好滴遵“礼”,孔子还强调说要通过“作乐”来调整改变一个人的状态,这样他就能很好滴达成“克己”。比如音乐可以让人平静下来,也可以让人振奋起来。此所谓中国的“礼乐文明”,很有建设性。

我们现在经常看到说什么“文明入侵”/“文明的冲突”那都是不准确的,如果说文明总是这么具有侵略性,那么这个文明一定是不会长久的,也就是缺乏韧性的。

我中华民族上下五千年,其间分裂、战争远多于承平之时,异族外强入侵占领亦有之,为何能依然屹立不摇,不似其他文明古国到如今只成为断壁残垣、历史追忆?这种韧性的根源也就在于我们文化中“礼乐文明”强调文而不非武的内核本质。

再观今日之世界,二战之后建立的全球文明体系正可能受到严重威胁,国家之间出现逆全球化趋势走向对抗,地区之内利益愈发难以平衡走向分裂,宗教冲突、种族冲突、贫富冲突,各种极端思潮走上前台,“文”在消退,“武”在滋长。

人类历每一次文明浩劫都是因为“武”上台压制了“文”。这一次,能否坚持文明的韧性可能对全世界都很重要!

尤其是我们中国自己!



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