议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。想知道语文论证的方法有哪些吗?下面是小编为大家整理的关于语文论证的方法有哪些，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
1语文论证的方法有哪些
一、对事实论据要归纳概括
学生在运用事实论据论证时,常犯的毛病就是提出论点之后,简单地把事实摆出来就算是论证。要克服这种毛病,需要弄明白论点和事实论据的关系。议论文中,正确的论点是在概括总结大量的事实的基础上归纳出来的,是通过分析具体的事实而形成的抽象的真理。这就需要我们通过对事实的分析,找出事实论据所蕴含的抽象内容。说通一点,就是概括出事实论据的中心意思,得出一般性的结论,从而揭示出论点与事实论据之间的紧密逻辑联系。只有这样,才能使论点论据浑然一体,克服把论点论据简单凑在一起,不做具体分析的毛病。课文有很多对事实论据善于概括归纳的范例。
如朱光潜先生的《咬文嚼字》一文,为了论证中心论点“在文学,无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的严谨”,作者通过举例唐朝诗人韩愈在月夜里听见贾岛吟诗,有“鸟宿池边树,僧推月下门”两句,劝他把“推”字改成“敲”字这个事实论据来证明中心论点。朱先生对这个论据进行了一定的分析归纳,假设了两种可能情境来做相应揣测和评价:一是表示“孤僧步月归寺”,门是自己虚掩上的,归来时“推”门也是很自然的事:一是表示“乘月夜访友”他“敲”门,是向往着门内的热闹和温情。前者因和尚孤单一人,显得冷寂,但朱先生从中看出了孤僧独来独往的自在气度;后者的敲门声打破了寂静,也似乎平添了搅扰。两下比较起来,朱先生还是认为“推”似乎比“敲”要调和些。朱先生这样分析这则文坛轶事,并不是在批判优劣,他的目的还是为了借此证明文章的中心论点。
二、学会使用推理的分析方法
在运用讲道理的方法进行论证时,学生中常常是在引用过经典著作名人名言之后,就不知道再说什么了。给人的感觉是过于简单化,致使所提出的论点无法让人信服。要解决这一问题,关键是要学会运用推理的方法,充分揭示论点与论据之间的逻辑关系,即从一个问题推导出另一个问题,层层紧扣,步步推进,最终推导出正确结论。讲起推理,有的同学觉得这是逻辑学的范畴,高深莫测,难以掌握。实际上,在平时生活及学习中,大家经常使用推理的方法,如看到天上有了乌云,自然便推论出“天要下雨”,由“天要下雨”,又推论出“出门要带伞”的结论。在教学中更是经常使用推理方法。只要掌握了推理方法,就会使学生逐步提高事理论证的水平。
如《师说》一文,作者韩愈在文中提出了“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的中心论点,接着,通过两个分论点摆事实、讲道理进行推理分析。作者联系当时的社会风气有感而发,慨叹道“师道之不传也久矣,欲人之无感也难矣”。这是第一个分论点。作者使用了三个论据予以论证:第一个论据是以古之圣人与今之众人作对比,指出前者“从师而学”,后者“耻学于师”,结果是圣益圣,愚益愚;第二个论据是以士大夫对其子与对自身作对比,提出士大夫爱其子“择师而教之”于自身却“耻师”,结果是小学而大遗;第三个论据是以百工之人与士大夫之族作对比,指出百工之人“不耻相师”,而士大夫之族一谈及“师”“徒”却群聚而笑,其结果是师道不复,智不能及。这三个论据,围绕从师与否展开分析论述,说明士大夫之族不重视从师的愚蠢,批判了“耻学于师”的不良风气,同时,也强调了从师学习的实际意义。继而在第二段作者提出了第二个分论点“圣人无常师”,使用两个历史材料作论据,加以论证:第一个论据是孔子“能者为师,不耻下问”的行动;第二个论据是孔子多方面向别人学习,博采众长。作者用这两个事例分析论证了能者为师的道理后,顺理成章地提出了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的师道观点。
2论文常用论证方法的辨析
1. 举例论证是指列举确凿具体的事例、概括的事实、各种现象等来证明论点的方法。这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法。所列举的事实可以有两种形式，即概括性事实和个别性事实。概括性事实在于体现所要论证的观点的普遍性。个别性事实，所列事例要求有一定的典型性。 这两种形式的运用都是为了使论证更具体，更有说服力。例如：《马说》中的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的“食马者”并不是特指某个人，而是指不识人才、摧残人才、埋没人才的一类统治者。作者这样写更能体现普遍意义，更能针砭时弊。而在《人的高贵在于灵魂》中作者为了论证“爱思想胜于爱一切包括自己的生命”的观点，举了“阿基米德”和“第欧根尼”的两个典型事例。作者所举的这两位古代贤哲，是享誉中外的伟人。在文章中举出这两个人的例子，就能使论证更具典型性，更能使读者信服。
2. 道理论证是指用经过验证的真理、自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点的方法。如《敬业与乐业》一文， 作者在论证“敬业”时大量引用经典、格言。“朱熹说：‘主一无适，便是敬。’”，“曾文正说：‘坐这山望那山一事无成。’”，“孔子说：‘素其位而行，不愿乎其外。’”等。由于所引用的材料都是被大众所认可的名人名言，所以具有理论的权威性和思想的深刻性，因而具有不可辩驳的力量和说服力。
道理论证过程也是一个推理过程。如《多一些宽容》的第一段“人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：‘海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。’”作者先写人与外界的关系，再写人际关系的重要性，最后自然而然就推导出了“宽容”这样一个作者所需要论述的主题。作者的推理过程就是讲清道理的过程。这样写能让读者一目了然。
3. 对比论证指用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。对比论证是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的对比中来揭示需要论证的论点。对比论证方式的范围很广，如中与外、古与今、大与小、强与弱等。在对比中分析和阐明了两者的差异和对立之处。是非昭然，自然就能够确立观点了。例如《纪念白求恩》的第三段“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精;在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。”作者用一些人“见异思迁”“鄙薄技术工作”的表现和白求恩作对比，突出白求恩的难能可贵，强调向白求恩学习的必要。这处对比论证的运用能让读者清晰地看出作者鲜明的观点，给人深刻的印象。
3如何才能写好议论文
1.拟好题。标题就是一篇文章的名称，是文章的“窗口”，它能透射出文章的中心思想，显示出作者的写作水平。好的标题能使人耳目一新，会写文章的人都非常重视标题。写作中标题的拟定方法主要有以下几种：①开宗明义，点明主旨;②高度概括文章内容;③运用修辞，为文章添彩;④引用诗句或名言。
2.开好头。高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。“短”，即要简洁，最好三两句成段，引入本论。“快”，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。“靓”，即要精彩，这也是传统文论中所说的“凤头”。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
3.中间段论证要充分，还要写好首句和末句。论证是文章的骨架，是论点的支柱，因此论证要严密、得当，才能支撑文章论点。这主要表现在逻辑严密、结构严谨、详略得当。
在议论的过程中，如何使议论能够“论起来”，而不至于沦为简单粗浅的举例说明呢?“论起来”的能力主要体现在曲曲折折的论述程序中。论述程序是由论层组成的，所谓论层，指的是每个围绕分论点而相对独立的论述层次，论层与论层之间有着内在的逻辑关系，这种关系可为并列、递进、正反对比、多角度相互补证的关系等，而不应该是对某一现成结论的重复证明，这样可以将问题论述得更透彻明白，更有说服力。
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句;中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理;最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。
4.论据鲜活。论据是文章的血肉，好的论据应做到声情并茂，使文章生动起来。如果说论述是晓之以理，那么论据就要动之以情。论据要能充分表现主题。
议论文最大问题就是空洞无论据。作文中所选的材料、论据不求“高大上”，但求贴近生活现实，普通、细腻、真实、感人、新颖，运用不能牵强，要恰当。一定要多储备材料，自然万物、人文社会都要准备。
论据使用时尽量按照从自然到社会，从古至今的顺序排列，最终落脚到现实生活中，因为议论文终究是要解决现实问题的。如果古代例子不好找，从身边写起，并列几层当然也可以。
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