2022年全国甲卷高考作文破题思路及范文

文/heibian

2022年全国高考6月7日开考,高考语文是首门考试科目。其中,受人关注的作文题目是什么?那么,今年全国甲卷高考语文作文题目怎么出题的呢?以下是小编为大家收集整理的关于2022年全国甲卷高考高考作文破题思路及范文的相关内容,供大家参考!

2022年全国甲卷高考语文作文题目

《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全。

以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章

2022年全国甲卷高考语文作文破题思路

(一)这篇大作文,是“借古喻今”,表面上看,谈的是“古代的素材”,其实考生在写作时,延伸的是“当代的思考”。

(二)在题目素材中,其实是分析了社会中有“三种”人群方向:

(1)第一种人群,是“直接移用”的人。这类人就是原题素材里说的——从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字。这类人群,读书很多,但缺乏“变通”。在高考题目的第二段中,也直接暗示了这类人“或直接移用”。中国历史上,从不缺乏“读书很多,却缺乏变通”的读书人,这就也是俗话说的“读死书”和“读活书”的区别。

(2)第二种人群,是“借鉴化用”的人。这类人就是原题素材里说的——贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”。附和题为“泻玉”的“这类人”,其实一直都是历史上各种“耍小聪明”居多。而“借鉴化用”这四个字,考生在运用和论证时,要很慎重。因为“借鉴化用”其实一直都是文坛中争议很大的话题,因为“借鉴化用”与“抄袭”常常只有一步之遥。而且,从原文素材重点表述看——有人即附和题为“泻玉”,应该有轻微的贬义之意,这类人在社会中其实是没有太多存在意义的。因此,这类“附和”之人,大概率应该是文章中的“驳论”角度。

(3)第三种人群,是“根据情境独创”的人。这类人,就算是“高人”了,其实这也符合曹雪芹的“内心所向”,宝玉就是这本书里“与众不同”的“高人”,他的“高”不在“才华”高低,而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”,也不愿意“附和父亲的含义方向”,自己选了自己认为合适的“题名”思路,选了“沁芳”二字,表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”,而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中,显得清新脱俗。可见,创新不一定需要很高的才华,关键是要内心与思维要“超凡脱俗”,跳出常规的“思维桎梏”,“活出”自己,“展现”自己。可谓是,处于“众人之中而不从众”,“既入世却不世俗”,这是很不容易的。很多知识分子,很难做到宝玉这样,处于“这种人云亦云的大环境中”,却可以有独特的创新思考,不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时,很重要的权衡和考量。

(三)题目中的第二段说到:“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考”,说明这篇高考作文,不是让我们局限于“文学领域”的,而是跳出文学领域,延伸至更广泛的领域。

(四)题目中的第二段还说到:“请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。”所以,这篇高考作文,不是让我们去批评别人的,而是“自我反思”、“自我思考”的。也就说,我们需要思考,我们未来也要“入世”,我们是要做世俗的常人,还是做“不落俗套”、“具有创新思维和创新能力”的新青年?

(五)写到这里,戴斌老师可谓是“感触万分”,高考是孩子们告别高中时代,迈向大学时代的节点,高考不仅仅是决定我们考哪一所大学,更重要的是思考自己未来要成为怎样的人,前者是现实的思考,后者是信仰的延伸。愿本文给后来者更多的启发,愿年轻一代成长为国家与民族创新的脊梁。

2022年全国甲卷高考语文作文范文:“心境超然”方能成就“创新思维”

若谈起中国文学的巅峰之作,必有“红楼梦”的一席之地。《红楼梦》一书,与其说是描述众多人物的起起伏伏,我更愿意将其看成是一本描述“人生”与“信仰”的书。比如,《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名,这就是典型的“人生场景”之一。

在这个典型场景中,有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字。这种人代表的便是“直接移用”的人,而中国历史上从不缺乏“读书很多,却缺乏变通”的读书人。这类“读死书”的人,完全忽略了欧阳修在琅琊山建醉翁亭,展现的是携友饮酒作乐的风雅情趣,与元妃(贾元春)省亲一事,根本就是“风马牛不相及”。只可惜,在那样的“人群环境”中,一旦“身临其境”,就很难让“心境”超然其中,不自觉就落入俗套了。我希望我自己未来,要读很多的书,但绝不要成为这样的读书人。

在这个典型场景中,也有人比“直接移用之人”要略高一筹,懂得“些微”的“变通”,进化为“借鉴化用”之人。贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”。这里的贾政所选的“泻”字并非是一个“好选择”。古语有云:“一泻万丈”,常常指瀑布飞流直下的气势,形容江河奔流直下,流得又快又远。而这里的“亭楼水榭”,水流并非汹涌而来,而是悠然而至。而且,“一泻千里”又暗藏家族衰败之意,实属不妥。但最让人不齿的便是那些“附和之人”,附和题为“泻玉”的那些人物,确实属于社会中的“负能量人物”,不值得学习。戴斌老师认为孩子们未来如果“身临其境”,希望可以“心境超然”,避免人云亦云。

最后,在这个典型场景中,最难能可贵的,就是可以做到“根据情境独创”的宝玉。宝玉在红楼梦中,是曹雪芹先生“内心所向”、“与众不同”的“高人”。他的“高”不在“才华”高低,而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”,也不愿意“附和父亲的含义方向”,自己选了自己认为合适的“题名”思路,选了“沁芳”二字,表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”,而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中,显得清新脱俗。

可见,今天的我们,要做一个创新的青年,不一定需要很高的才华,关键是要内心与思维要“超凡脱俗”,跳出常规的“思维桎梏”,“活出”自己,“展现”自己。可谓是,处于“众人之中而不从众”,“既入世却不世俗”,这是很不容易的。古往今来,很多知识分子都不一定能做到宝玉这样,处于“这种人云亦云的大环境中”,却可以有独特的创新思考,不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时,很重要的权衡和考量。

今天,站在经济全球化、科技革命与民族复兴的时代节点,中国需要的是“有创新思维和创新能力”的新青年,我愿意成为这样的新青年,在未来的大学生涯里多读书、读好书,将书本的知识灵活运用、融会贯通,用“超然的心境”塑造“创新思维”,思索未来趋势。

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