2022年全国高考6月7日开考，高考语文是首门考试科目。其中，受人关注的作文题目是什么?那么，今年全国甲卷高考语文作文题目怎么出题的呢?以下是小编为大家收集整理的关于2022年全国甲卷高考高考作文破题思路及范文的相关内容，供大家参考！
2022年全国甲卷高考语文作文题目
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。
以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
2022年全国甲卷高考语文作文破题思路
(一)这篇大作文，是“借古喻今”，表面上看，谈的是“古代的素材”，其实考生在写作时，延伸的是“当代的思考”。
(二)在题目素材中，其实是分析了社会中有“三种”人群方向：
(1)第一种人群，是“直接移用”的人。这类人就是原题素材里说的——从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。这类人群，读书很多，但缺乏“变通”。在高考题目的第二段中，也直接暗示了这类人“或直接移用”。中国历史上，从不缺乏“读书很多，却缺乏变通”的读书人，这就也是俗话说的“读死书”和“读活书”的区别。
(2)第二种人群，是“借鉴化用”的人。这类人就是原题素材里说的——贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。附和题为“泻玉”的“这类人”，其实一直都是历史上各种“耍小聪明”居多。而“借鉴化用”这四个字，考生在运用和论证时，要很慎重。因为“借鉴化用”其实一直都是文坛中争议很大的话题，因为“借鉴化用”与“抄袭”常常只有一步之遥。而且，从原文素材重点表述看——有人即附和题为“泻玉”，应该有轻微的贬义之意，这类人在社会中其实是没有太多存在意义的。因此，这类“附和”之人，大概率应该是文章中的“驳论”角度。
(3)第三种人群，是“根据情境独创”的人。这类人，就算是“高人”了，其实这也符合曹雪芹的“内心所向”，宝玉就是这本书里“与众不同”的“高人”，他的“高”不在“才华”高低，而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父亲的含义方向”，自己选了自己认为合适的“题名”思路，选了“沁芳”二字，表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”，而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中，显得清新脱俗。可见，创新不一定需要很高的才华，关键是要内心与思维要“超凡脱俗”，跳出常规的“思维桎梏”，“活出”自己，“展现”自己。可谓是，处于“众人之中而不从众”，“既入世却不世俗”，这是很不容易的。很多知识分子，很难做到宝玉这样，处于“这种人云亦云的大环境中”，却可以有独特的创新思考，不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时，很重要的权衡和考量。
(三)题目中的第二段说到：“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考”，说明这篇高考作文，不是让我们局限于“文学领域”的，而是跳出文学领域，延伸至更广泛的领域。
(四)题目中的第二段还说到：“请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。”所以，这篇高考作文，不是让我们去批评别人的，而是“自我反思”、“自我思考”的。也就说，我们需要思考，我们未来也要“入世”，我们是要做世俗的常人，还是做“不落俗套”、“具有创新思维和创新能力”的新青年?
(五)写到这里，戴斌老师可谓是“感触万分”，高考是孩子们告别高中时代，迈向大学时代的节点，高考不仅仅是决定我们考哪一所大学，更重要的是思考自己未来要成为怎样的人，前者是现实的思考，后者是信仰的延伸。愿本文给后来者更多的启发，愿年轻一代成长为国家与民族创新的脊梁。
2022年全国甲卷高考语文作文范文：“心境超然”方能成就“创新思维”
若谈起中国文学的巅峰之作，必有“红楼梦”的一席之地。《红楼梦》一书，与其说是描述众多人物的起起伏伏，我更愿意将其看成是一本描述“人生”与“信仰”的书。比如，《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名，这就是典型的“人生场景”之一。
在这个典型场景中，有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。这种人代表的便是“直接移用”的人，而中国历史上从不缺乏“读书很多，却缺乏变通”的读书人。这类“读死书”的人，完全忽略了欧阳修在琅琊山建醉翁亭，展现的是携友饮酒作乐的风雅情趣，与元妃(贾元春)省亲一事，根本就是“风马牛不相及”。只可惜，在那样的“人群环境”中，一旦“身临其境”，就很难让“心境”超然其中，不自觉就落入俗套了。我希望我自己未来，要读很多的书，但绝不要成为这样的读书人。
在这个典型场景中，也有人比“直接移用之人”要略高一筹，懂得“些微”的“变通”，进化为“借鉴化用”之人。贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。这里的贾政所选的“泻”字并非是一个“好选择”。古语有云：“一泻万丈”，常常指瀑布飞流直下的气势，形容江河奔流直下，流得又快又远。而这里的“亭楼水榭”，水流并非汹涌而来，而是悠然而至。而且，“一泻千里”又暗藏家族衰败之意，实属不妥。但最让人不齿的便是那些“附和之人”，附和题为“泻玉”的那些人物，确实属于社会中的“负能量人物”，不值得学习。戴斌老师认为孩子们未来如果“身临其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。
最后，在这个典型场景中，最难能可贵的，就是可以做到“根据情境独创”的宝玉。宝玉在红楼梦中，是曹雪芹先生“内心所向”、“与众不同”的“高人”。他的“高”不在“才华”高低，而在于“心性”的高低。宝玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父亲的含义方向”，自己选了自己认为合适的“题名”思路，选了“沁芳”二字，表达了自己的心声。“沁芳”二字算不得“惊世骇俗”的“才华之作”，而在那种“附庸风雅、人云亦云”的环境中，显得清新脱俗。
可见，今天的我们，要做一个创新的青年，不一定需要很高的才华，关键是要内心与思维要“超凡脱俗”，跳出常规的“思维桎梏”，“活出”自己，“展现”自己。可谓是，处于“众人之中而不从众”，“既入世却不世俗”，这是很不容易的。古往今来，很多知识分子都不一定能做到宝玉这样，处于“这种人云亦云的大环境中”，却可以有独特的创新思考，不走凡俗之路。这也就是曹雪芹在塑造宝玉这个形象时，很重要的权衡和考量。
今天，站在经济全球化、科技革命与民族复兴的时代节点，中国需要的是“有创新思维和创新能力”的新青年，我愿意成为这样的新青年，在未来的大学生涯里多读书、读好书，将书本的知识灵活运用、融会贯通，用“超然的心境”塑造“创新思维”，思索未来趋势。
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