《一只特立独行的猪》读后感作文精选8篇

文/何玉华

一定有一些人,常常为愚蠢的猪所耻笑。下面是记作业整理的《一只特立独行的猪》读后感作文优秀8篇,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

《一只特立独行的猪》读后感 篇1

介绍这本书,首先要先介绍这本书的作者,相信他的名字已经刻在很多人的心中,他是王小波。这本书的内容很杂,却很深刻,在我介绍之后,如果你感兴趣,可以去看一看。但此时此刻,比起介绍这本书的内容,我更想给大家介绍这本书的作者和背景。

看过许多关于王小波的各家评论,总体上都认为王小波是个很有思想很有个性的人。此话当然正确,而我更喜欢王小波的妻子李银河对他的评价:“在我心目中,小波是一位浪漫骑士,一位行吟诗人,一位自由思想家。”

王小波无疑是浪漫的,这从他与李银河的如此多缠绵悱恻的书信中便可见一隅。王小波给李银河的一封情书,写在五线谱上,他是这样开头的:“作梦也想不到我会把信写在五线谱上吧。五线谱是偶然来的,你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你,是一支唱不完的歌。”又如:“爱到深处这么美好。真不想任何人来管我们。谁也管不着,和谁都无关。告诉你,一想到你,我这张丑脸上就泛起微笑……”还有:“说实在的,我没有像堂·吉诃德一样用甜甜的相思来度过时间,我没有,我的时间全在沮丧中度过。我很想你。”

而王小波众多的杂文中也透露出点点浪漫气质。如王小波曾写过一篇名为《一只特立独行的猪》的散文,那只猪会在吃饱后到屋顶上去晒太阳;会因为嫌猪圈里的母猪又脏又臭而不怕路远去村寨找好看点的母猪。诚然这是母猪有个性,追求自由,特立独行的表现,而这些行为合在一起,却是因为那只猪浪漫天性所致。而也许,这也是作者的内心流露吧。最终,那只猪终于因为挣脱了既定的虚伪规则,敢于反抗可预见的命运,而获得了生命力的张扬。而王小波呢?这位追求自由的思想家,这位行吟诗人,这个顽童、骑士,这位崇尚理性和富于奇思异想之人的结合体,也在在另一个陌生的国度里存在着,幸福着。

李银河曾说:“有人说,在我们这样的社会中,只出理论家,权威理论的阐释者和意识形态专家,不出思想家,而在我看来,小波是一个例外,他是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。读过他文章的人可能会发现,他特别爱引证罗素,这就是他所谓气味相投吧。他特别崇尚宽容、理性和人的良知,反对一切霸道的、不讲理的、教条主义的东西。”

一个罗素的信徒、热爱理性和思考的自由主义者、独立不羁的民间撰稿人——作为思想家的王小波,留给后人的,就是这样的形象。不要偏执,不要低智,不要思想贫乏,那样,哪怕是自由自在地做一只小猪,一只特立独行的小猪也好。

在王小波生命的最后一刻,他给远在美国的朋友发了一封电子邮件,可能是他的最后遗言:“在一个喧嚣的话语圈下面,始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话,以前说过的。一切和我们都无关系——总而言之,是个一刀两断的意思。千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开始。是不是太狂了?”

在《一直特立独行的猪》这本书中,王小波阐述了他的很多特立独行的观点,对小说、对文学、对生活、对人格。王小波在《人的尊严》这章里写了这样一段话:“人有无尊严,有一个简单的判据,是看他被当做一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性:其一别人把你当做人还是东西,是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西,也是你的尊严所在。”

王小波在这本书的封面上写着:“我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。”是啊,我们在生命历程中不断地遇到挫折学会思考,有泪水也有欢笑,如果你想要看得更明白些,活得更有趣些,不如来读读王小波吧。

《一只特立独行的猪》读后感 篇2

这篇杂文以作者文革时期下乡插队时的一个故事为叙述主体,故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象,这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。在作者看来人和猪一样,也是只追求自由的本性,“它们会自一由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱情”,无疑,猪所处的这种自然状态,正如人所追求的自一由生活一样,是一种自然的要求和生活方式。但是这种自然的规则在人面前被打破了,人来了以后,给它们的生活做了一些安排,每一口猪的生活都有了主题:长肉。它们所有的生活细节都进入了模一式化和程序化之中。

对于这种生活,除了接受,猪似乎没有别的出路。但是追求自一由同样也是猪的本性,它总要通过各种方式长出了。在一般的印象中,猪应该是属于温顺的动物,然而即使这种没有抵抗性的动物,在外面的环境无比恶劣的时候,依然会有一种特立独行的异类,以自己的方式来证明,追求自一由的精神永远不会泯灭。在作者笔下,这只猪因为摆脱了猪的普遍命运,具有自然,野性的特征,成为反抗压制、追求自一由的象征。

杂文巧妙地通过两组对比来表现主题,第一组是猪和人的对比,大多数人和大多数猪一样,生活在处于被安排的境地中,对于这种安排他们处置泰然,这不仅是文革,也是任何时期都普遍存在的生活“常态”;但是在任何时候,也都存在对于这种“常态”生活的坚韧反抗,这只特立独行的猪就是以它的行为嘲笑并摆脱了人类的设置,对比之下,杂文中的我在猪被围剿时,却只能因为“不敢对抗领导”而处于“内心的矛盾”之中,显示了人的反抗意志多么无力。

第二组对比在“生活种种设置”和“自一由的生活和存在”之间,值得注意的是,作者指出了“对生活做种种设置是人特有的品性”这个残酷的事实,在大多数的时候,它的能量远远超出了人对于自一由追求,它无所不在,把人控制在一种生活和精神被奴役的状态,在这个张力场中,人要么参与设置别人的生活,要么对于生活被设置安之若素,剩下的唯一一种选择—反抗这种设置,回到个体的自一由—是充满艰险的。在我们的生活中,前面两种选择实在太过平常,因为我们已经一敢于设置别人生活或者被别人设置,我们甚至已经忘记了去思考我们的这种存在是否合理,这也许是人的最大悲哀。

人处于不能自我把握的生活中而不自知,《一只特立独行的猪》启发中,正是我们的这种迷失。

《一只特立独行的猪》读后感 篇3

书是一方草地,是一片树林,是一条小溪,疲劳的心灵可以在里面栖息。

为了全面营造多读书、读好书的"书香校园"氛围,我园于20xx年11月25日开展了以"悦读,悦生活"为主题的读书分享交流会。作为一名党员教师,为了更好地发挥共产党员的先锋模范作用,我结合工作,率先分享了自己的读书心得。

读一本好书的感受,用一个简练而准确的词来描述,就是"掩卷沉思"后的"恍然大悟"。王小波有篇寓言式的杂文,叫《一只特立独行的猪》。讲述他年少下乡插队当知青时的所见所闻。那时,所有的猪都被大队统一喂养、管理,在集体猪圈里定时吃、睡,又定时被送进屠宰场,生死等等一切都早已被安排好,完全用不着猪倌们思想或操心。几乎所有的猪都听天由命,安分守己,听凭人类的主宰、安排,其中唯有一只猪特立独行,不服从这种主宰。它冲出猪圈,爬上房顶,在人们的追赶围捕之中,又冲出重围,跑进深山,终于成了一只自由自在的野猪——并且日后从它嘴中竟长出了尖利的獠牙。

当时读罢这篇杂文,我不禁捧腹大笑:这的确是一只具有个性的猪,是带有王小波色彩的猪,或者说这篇寓意深刻的杂文,就是"夫子自道"——写王小波自己。我们虽未经历过"文革"那样的特定年代,但可想而知:一个人要保持思想上的独立是非常不容易的,更不用说行动上的标新立异了。

但是这只猪没有,这位被作者恭敬地称为"猪兄"的猪,像一个游走江湖的侠士,用幽黑的目光划开猪类世界的漆黑帷幕,走着一条自在的燧石四溅的路。这个猪类世界的觉醒者,它的不同凡响表现在:像山羊似的敏捷,像猫儿似的轻巧,可以不费什么力气就刷新猪界的跳高记录。对于人类的不合理的举动,它坚决说不。准确的说,这已经不是一只普通的猪了,而是那个特定时代年轻人梦想突破时代的一种寄托,一个理想的化身。可是,正当的权利和欲望一旦不能有正常的发挥途径,往往就走向对抗,走向破坏,就像这只猪一样,其行动肯定不能被当时的环境所容忍,其命运也就很让人担忧。劫难是注定的,所谓枪打出头鸟,缩椽耐朽,猪兄由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表。于是,一场杀身之祸,从天而降。但是猪兄没有死,而是逃逸了,它不会再吹自由的号角了,但它仍然特立独行。作者没有安排它死,而是活着,并且是光辉地活着,是永不征服地活着。这个明亮的结局,是作者的文化理想,也是我们的理想!

读完这篇杂文,我想了很多,甚至有种战战兢兢的感觉。经过几千年的筛选净化,中国人文化基因中的独立精神已经够少了,我们似乎已经习惯甚至喜欢被人设置,并且对于这种被设置的生活"安之若素"。所以中国的学生无论走到哪里,都会被说成是缺乏个性,没有创造力。但这是学生的错吗?那些还没有被世俗同化,独立意识刚在萌芽的学生,难道就该变成循规蹈矩的只会遵守规范的木偶吗?

我们的教育对所有学生都规定了一个统一的培养目标,不管你个人的天赋有什么特征,不管你的大脑结构是不是适合在数理化的学习上取得突出的成绩,你都必须无条件地按照学校的要求背书、背公式、做练习题,最后以出色的考分为学校争得荣誉。如果达不到这些要求,就一定会受到歧视,一定会被学校、老师、家长宣布为不堪造就的废物。

可是每个人的智能结构都是不一样的呀!每个人都具有他独特的特殊禀赋或者叫做天性。记得丰子恺有一幅漫画,讽刺教育工作者总是用单一标准要求学生,就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样,老师常常就是这样武断地把学生剪切得整齐划一。我们应该意识到,尊重学生的独特个性不仅是一个有关人格尊严的伦理学问题,同时也是一个生理学问题。一个人的长处在于运动智能,我们却要求他非得学好几何学不可,另一个人的长处在于音乐智能,我们却要求他写出一流文章成为一个杰出作家,这样的要求不但没有道理,而且无知。我们既然不要求一棵杨树长成柳树,不要求一棵松树长成柏树,那么每一个学生就都有权利按照他自己固有的天性和禀赋发展自己,展现自己。

作为教师,作为一名中国共产党员,我们的思想应该具有前瞻性,不要老是想着去设置我们的学生,他们不是有着统一标准、统一规格的生产流水线上的产品,而是具有不同个性的人。教育就是帮助每个人得到最适合他的天性和意愿的发展,就是让他在发展和成长中体验到人性的尊严,而不是给予与他的天性、禀赋和意愿相抵触的干预。

因为这个缘故,我欣赏那只长出獠牙的无所畏惧的自由的猪!

《一只特立独行的猪》读后感 篇4

最近,我读到王小波是一头特立独行的猪。从王小波的灰色幽默中,我明白了人生的真谛,看到了人生的意义。

吃和睡是我们大多数人心目中的猪形象,我们很懒,但王小波笔下的猪是一头特立独行的猪是一头聪明的猪。当时,所有的猪都由大队喂养和管理。他们定期在集体猪圈里吃、睡,定期被送到屠宰场。生死攸关的安排由来已久。猪倌用不着想也用不着担心。几乎所有的猪都服从命运,服从人类的统治和安排。然而,这只特立独行的猪并不满足于它作为猪的职责。相反,它喜欢像猫一样四处游荡,长出象牙,逃避繁殖。作为一头猪,它又黑又瘦,眼睛明亮。作为一头猪,它可以跳过一米高的猪圈,跳上猪圈的屋顶,分辨出喜欢的人。它对母猪的体形和人一样欣赏。它能模仿各种声音,如汽车或拖拉机的声音,而且学得很好。在人们的追逐和抢夺过程中,他们冲出包围圈,跑进深山,最终成为一头自由的野猪。

多年后,王小波回忆说:“我40岁了。除了这头猪,我没见过有人敢这么忽视生活的环境。相反,我遇到过许多人,他们想建立别人的生活,以及那些对所建立的生活感到舒适的人。因此,我总是想念这只特立独行的猪。”这头猪,被作者尊称为猪哥,就像一个行走江湖的侠士。他用黑眼睛剪下猪世界的黑幕,走在一条自由的燧石路上。正因为如此,我佩服这头无畏的长牙自由猪!

打破桎梏,独立自主,是一种高尚的态度,是一种敢于追求的`精神。“大房子”主角之一的凌阳,原本是事业单位工作收入稳定的科级干部。但是,他不甘于平凡,不甘于被上级压迫。在家人的压力下,他辞去了铁饭碗的工作,决定投身于一项事业。他出来创业的时候,吃了很多苦,忍受着难以想象的艰辛和痛苦,但他从不告诉家人,也从不抱怨,秉持着我想住大房子的诚意,开着豪华轿车,出门坐飞机在天上飞,努力工作,最后他笑了,因为他真的有一个大房子,汽车换得越多,飞机就越豪华,直到我不想坐的那一天。我们应该向凌阳学习,他敢于挑战世俗世界的精神,更重要的是向这头猪学习。我们要学习他敢于冲锋陷阵、追求自由的精神,最终长出獠牙,自然、冷静、警觉。

爱默生说过:如何思考,如何生活。王小波独特的猪不愿意平凡。他坚持自己,感到震惊。只有打破枷锁,勇敢地追求,才能打破黑暗,在黑暗中迎来黎明的第一缕曙光。

《一只特立独行的猪》读后感 篇5

说实在的,刚开始对作者这个名字实在不感冒,印象里应该是个主持人。翻了资料才知道他45岁就离我们而去,有点可惜了。至少这么多年过去了,能留下来的是有它的魅力的,选王小波也是。

好的作者的作品的特点有:读的顺畅又不做作,用王小波的话说叫浮嚣;没有那么多的鸡汤,一本书下来可能让你领悟到的就只有精辟的一句;最难懂的一类是需要琢磨的书,如《百年孤独》《瓦尔登湖》等。

对《一只特立独行的猪》的第一感受是,杂文容易读,因为章节划分短随时随地都可以读。并不是所有的书都如此,有的书一个章节给你划个百来页,这选择就没那么简单了。或者下次重新拿起来的时候又得重新开始。第二个感受是,给我推荐了好多的书单。当然并不是所有的人都这么认为。这个是因为我的第三点感受。第三个感受是,我对待事物的看法多少有点靠近王小波,因此我也欣然接受他写的序和跋,接受他的书单,也接受他对待世界的态度。王小波的思想像菜,虽不是主食,却也咸淡有味。

谈谈他的态度,我比较同意他说的女权,他认为社会给女人过多的福利是不正确的做法,那样只能证明她们是弱势群体,需要接受帮助,而接受帮助的同时,女人就处于尊严相对薄弱的一方,因此他认为,女人需要像个“男人”一样,男人能完成的事情我也能完成,男人能达到的成就我也能达到。而社会要做的是,对待她们像对待他们一样平等。而平等不是靠帮助,靠施舍。

还有他对失败的看法:什么叫失败?也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期的目的,这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”

诸如此类的看法,很多我是很认同。他自己就是一只特立独行的猪,有他自己的思考,有他自己的认知。永不被环境所桎梏。他说四十岁的他正在人生的中途,却无奈45岁撒手人寰。但是他是“奋斗”到死的,他的人生虽有遗憾,但比起遗憾,至少他是不后悔的。

因为生活的艰辛,我们很多人放弃了心中的念想,因为现实的不堪入目,我们也摒弃了年少的态度。人的一生说长很长,说短也短,每个人所追求的也大相径庭。难能可贵的是在成长后那些心里还保留一点纯真想法的人。

同样是满脑子的想法和观念,一类人过完一生却没把这些揉进生活里,直到死身体和思想也是两厢分离;另一类人过了一辈子远没有把脑子里的事做完,但至少是潇洒的。

至少现在,我还是后一类人。

《一只特立独行的猪》读后感 篇6

《一只特立独行的猪》是王小波的一篇杂文,看了后,总是感觉要写一个读后感,于是,找了空闲时间,写了我的感想。

王小波的这只特立独行的猪是一个天才+全能,一万只猪中才能产生一个天才,而一百个天才中才能产生一个天才+全能,所以,这只特立独行的猪是在百万之一的基因组合概率下产生的神奇猪,神奇猪遇上了神奇人,就有了《一只特立独行的猪》的文章。

猪的世界影射着人的世界,有什么样的人的世界,就会产生什么样的猪的世界:“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。”所以,王小波用那头猪影射自己,在嘲讽中来表达自己的人生追求:无视生活的设置,我要做一个特立独行的人!

王小波和这只特立独行的猪是一样的,是在百万之一的基因组合概率下产生的神奇人,他有做一个特立独行的人的本钱,但是,就是他这样的人,想做一个特立独行的人都非常艰难。而我只是一个普通人,没有优秀的基因,也想做一个特立独行的人,能实现吗?

对生活做种种设置的目的是为了让人生活得更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些……,比如,我母亲总是让我儿子多吃一点,长胖一点,这就是一个生活设置;我就反对这个生活设置,我儿子也不高兴这个生活设置,但是,我母亲就坚持这个生活设置,就认为这个生活设置对孙子的将来是美好的,我再反对也没有用,改变不了母亲的观点。其实,母亲曾经非常胖,做了非常大的努力,才减去二十多斤,现在非常注意饮食,一点也不敢再胖起来;所以,我一直无法明白母亲为什么非要坚持这个生活设置?为什么非要认为这个生活设置就是正确的?

我上学的时候,学校有种种的设置,我工作了,如何工作也有种种的设置,我都必须按照这些设置去做;这些种种设置的目的都是为了让我能够更幸福些、更美好些、更轻松些、更顺利些……,我应该反对这些种种设置吗?不应该,我一反对,就是大逆不道,周围的人批评我不知好歹,领导要处分我,帮助我改正错误,我还敢做一个特立独行的人吗?所以,王小波有本事,大家对他很宽容,可以做成一个特立独行的人;在王小波写《一只特立独行的猪》的时候,已经四十多岁了,还在幻想着自己去做一个特立独行的人,他死的时候是四十五岁,他做成功了一个特立独行的人吗?如果成功了,最多也就五年时间。

呜呼,我也想做一个特立独行的人,可是,我是一个普通人,没有优秀的基因,没有本事,大家对我一点也不宽容,我想无视生活的设置,我能做到吗?

一切的设置都是为了人好,但是,用发展的目光看问题,一切设置的好处都是它的害处,设置有多少好处也就有多少害处。读书是好事,我们在逼孩子读书的时候,就是给了孩子一个设置;这个设置看起来是那么的美好,如果用发展的目光看,它又是那么的有害!谁能理解一个普通人的心?

《一只特立独行的猪》读后感 篇7

【关于乐观和理性】一个人做事理性,我们说他成熟。一个人心态乐观,我们说他积极阳光。我们都希望做一个理性乐观派,但乐观的人不一定理性,理性是客观看待不偏不倚,不掺杂消极的负面情绪,不怀抱积极的美好憧憬。

人是该有情绪的,喜怒哀乐都表现在该表现的时候,才是我们想要的理性。

一只特立独行的猪:

高调做事,低调做人。融入大众式的生活成本才是最低的。木秀于林风必摧之,还是生活得太高调,你要是做事的,那你就是激光,风吹不到雨淋不灭,夜空中你仍然是最闪亮那一束光。

苏东坡与东坡肉:

真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣,并且在那上面做出成就,而不是仅仅对名人感兴趣。

你想当明星,可能你看中的是明星们的日进斗金,而不是对演戏唱歌的喜欢;你想当设计师,可能你看中的是那一把骚操作的酷炫,而不是对设计繁琐工作的喜欢;你想当摄影师,可能你看中的是边工作边旅行不用朝九晚六的自由,而不是对拍照片本身的喜欢;你想当空姐,可能你看中的是光鲜亮丽,而不是对枯燥的服务工作的喜欢;你想当咖啡店老板,可能你看中的是午后的惬意,而不是对商业管理的喜欢;叶公喜欢龙,他可能喜欢的只是龙的图案和服饰,而不是喜欢龙本身;你喜欢苏东坡,可能只是因为你喜欢吃东坡肉,而不是真文人;你感兴趣的一件事,可能你喜欢的是这件事呈现出来的特质或假象,而不是对这这件事本身的喜欢。

肚子里的战争:

一切人间的荒唐事,整个社会的环境虽是一个原因,但不主要。主要的是:那个闹事的人是在借酒撒风。这就是说,他明知道自己在胡闹,但还要闹下去,主要是因为胡闹很开心。

我在酒桌上看过喝得微醉的人却装出一副神志不清的嘴脸,可能装得他自己都信了。读后感·这个世界上有人真蠢,但数量不多,大多数发生的荒诞,都是有预谋的装蠢,至于预谋什么,或开心或利益。

思想和害臊:

你是哪一类人,就做哪一类事。

我是哪一种女权主义者:

正因为他们给了你特殊的权益和照顾,才更加显现了他们从骨子里就觉得他们是更优越的。

有关“伟大一族”:

梦想虽不见得都是伟大事业的起点,但每种伟大的事业必定源于一种梦想——我对这件事很有把握。我们这些从小地方来的因为客观条件的局限性就是见识少的,从小能有什么梦想,但梦想还是要有的,什么时候丢了呢。

有关“给点气氛”:

这个世界怎么这样了?“对啊,都这样了,我要改变它!”“对啊,都这样了,还能怎样呢!”

《一只特立独行的猪》读后感 篇8

《一只特立独行的猪》讲述了一只猪的与众不同,同时反映出了人特有的品性。

我喜欢这只猪的与众不同,因为它可以自由地做自己的任何事,过自己想要的生活,它的特立独行让人羡慕,而作为高级动物的“人”,都无法像他一样的潇洒。

受社会的影响,人的“设置”也不是无它的道理的,虽然羡慕,作为年轻一代的我们总是想要过自己的生活,做自己喜欢的事情,而不是被父母管着,约束着,即便已经成年也无法摆脱这种“设置”。——“做父母的好孩子,做社会有用的人。”人总是在一代又一代的繁衍下,重复着这个使命。如果你做不到,便会被社会所排斥。即便是亲人,也会觉得你无药可救。所以作为猪的特立独行,我们也只能远瞻,而不能力行。

但是,如果社会上的每一个人都“特立独行”,那么这个社会也便失去了秩序。没有了法律,道德的约束,人们便会像“文革”一样,动乱不堪。

正如书上所说的“对生活做种种设置是人特有的品性,不光是设置动物,也设置自己。”对于这句话我的理解是:“世界上从人类诞生的那一刻起,便有了规律,生活的规律,习性的规律,而这些规律在人类不断的成长当中,不断制定新规律,同时为了自己的生活,这种”“设置”也强加给了动物。让它们在自己的视线范围之内,听我们的安排。如果它不听从安排,人类就不可能再让它留在世上了。

所以为什么野生动物会越训越温顺,因为人类也就是在这社会的设置下生活,所以它不光设置动物,也设置自己。

当然,在这个世界上也存在像这只特立独行的猪一样的人们,这少数的一部分是自由的,他们活在自己的世界里。当然,这样的他们也便是脱离了社会,因为会有许多人不理解他们,总认为这类人是不寻常的怪胎,可谁知道,这类人其实是很珍贵的,在这个社会中,他们能够做自己喜爱的,过自己想要的生活,每天“特立独行”过自己的生活,能够这样,也是很少人能够做到的。

《一只特立独行的猪》我喜欢它的生活,因为这只猪和社会形成了反差,让我看到了我们生活中的种种设置。

小编推荐

1.感恩母爱作文精选6篇

2.星语心愿【精选5篇】

3.微笑温暖了我的心初三作文_微笑温暖了我的心作文【精选6篇】

4.陪伴初三作文600字【精选10篇】

5.军训日记150字【精选4篇】

6.日记250字【精选2篇】

7.打羽毛球日记【精选5篇】

8.豆芽观察日记精选5篇

一键复制全文保存为WORD