世说新语读后感【4篇】

文/林子

当看完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢?记作业的小编精心为您带来了世说新语读后感(4篇),希望能够帮助到大家。

世说新语读后感 篇1

《世说新语》是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成,分为言语、德行、政事、文学等三十六门,其中的不少故事既有很强的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是几句话,但就在这些记录人物言行举止的文句中,我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

今天,我读了《世说新语》里的一篇文章。这则故事的大意是这样的:华歆和王朗一起坐船避难,有一人想搭他们的船,但却遭到华歆的反对。王朗不解地说:“正好船还宽敞,为什么不可以呢?”华歆最后答应了。后来追兵即将追上,王朗又想抛弃那个人。华歆说:“之前我犹豫不决,原因就在于此。既然已经答应了他的请求,怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”世人便根据这件事判定华歆和王朗作的德行优劣。

这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决,看上去似乎不近人情,王朗的表现更贴近喜欢的答案。但是,后来追兵到来情况紧急时,那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻,心里只想着自己,没有责任心,太自私。而华歆,虽一开始拒绝,但一旦答应了就坚持到底,这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子,又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。

子曰:“信近於义,言可复也。”就是说,只有合理的的承诺,才有实现的可能。承诺之前必须深思熟虑,量力而行,不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺,就必须负责到底,因为承诺即意味着责任。

生活中,我们也要像华歆一样才行,做一个有责任心、敢担当的人,做一个品德高尚的人!

读《世说新语》有感 篇2

见微知著乎?以偏概全也!三国之管宁,避乱世于草莽,身平平易近以终老;华歆,登高堂至宰辅,为高官传清誉。

“割席决绝”这个故事,世人耳熟能详,讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来暗示,不成以与志向不不异的人结交为伴侣。

故事中,管宁见了金子“挥锄与瓦石不异”,世人褒赞有佳。而华歆拾起来,知道是一块金子

后也随手丢弃,不也浮现了他不在乎钱财吗?世人又何为贬损?何来“志分歧道不合”之说?又两人同席温书,见有“乘轩冕过门者”,“宁读如故,歆废书出看”,华歆之所以出去看热闹,也只能声名他念书注重力不集中,概略也并不能够切当地评判他的人生志趣吧。

管宁、华歆、炳原皆为三国名人,有“一龙”之称。华歆是龙头,炳原是龙腹,管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好,既是伴侣,管宁又怎会只因为好伴侣出去看了一下热闹就闹绝交,这难免让人在看文章时引起思疑。是管宁的“小题高文”?抑或是世人的“以偏概全”之说?

简直,文中金块象征着财富,轩冕象征权力尊贵。因为社会时代的身分,魏晋时代文人普遍崇尚清谈,一部门文人尤显得挺拔独行,守着“世人皆浊我独清”的傲世姿态,远离世俗,归隐山林。如斯,管宁成就了超逸之名,华歆畅达仕途反而流俗。管宁成为了正面的道德品行典型,华歆注定要蒙受士人的不屑。

然而,管宁饱读诗书后年夜白了世情,从而选择全身远祸,还乡做了蓬户士,与华歆的满腹经纶用于经天纬地,施平易近以惠政,事实孰浊孰清?据记实,华歆不仅为官清廉,而且为政清明,颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时,他不计前嫌,不萦私怀,屡荐旧日故人管宁出仕,年夜有让位以贤之高态,其实让人感佩。华歆如斯德才兼备之人,后世的声誉却一向因“割席”而受累,实在令人扼腕!

两件很小的工作,足见士年夜夫品评他人与约束自己的尺度之严。见微知著,确有可取一面,但仅因小事就武隔离交,认定华歆对财富、官禄心神驰之,难免难免以偏概全。管宁因伴侣一二细节不合适自己做人尺度,便决然与其绝交,难免难免苛求于人。须知:

守一身之清当然可嘉,然忍浊染身,辟世之清,更堪一表!

评:本文从故事细节中透析人道,从社会根源处寻找尺度,陆续串的质疑,惹人反思。“见微知著”仍是“以偏概全”?作者不雅概念光鲜,笔锋犀利,强调辩证周全的看待问题。在传统的文化中寻找“出生避世”与“入世”的最佳注解。说话精警,着文言华彩。

世说新语读后感 篇3

“闻所闻而来,见所见而去”,这是适时的自嘲,是一种语言的艺术,同样也是一种生活的态度。

这句话出自《世说新语》简傲三,讲得是钟会请众名士拜访嵇康却被无视,当他准备离去时,嵇康问道:“何所闻而来?何所见而去?”钟会答:“闻所闻而来,见所见而去。”意思是:我听到我所听到的而来,我看到我所看到的而去。这实际就是句车轱辘话,但在钟会这里却有了不一样的效果。在良久的等待后,钟会面对嵇康率性的问话,以问为答,在自我解嘲的同时,展现了与嵇康相同的旷达的生活态度,留下了这段佳话。

这就是自嘲的妙处。

自嘲要用,要会用。首先得判定是否需要,钟会面对尊敬之人,自然不能也不会为等待生气。嵇康发问何尝不是钟会展示自己的机会?

其次看场合、气氛等。大家都是不羁之人,钟会适时适事的侃上几句,不仅能让自己体面脱身,打破尴尬的局面,又能展示自己豁达大度的胸怀,何乐不为呢?而如果不分场合自嘲,恐怕就是自己不自信的心理作怪了。

自嘲是幽默的最高境界,能合适地运用自嘲的人绝对是一个自信的人。因为自嘲是拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”。不羞不耻不遮掩,反而将它们放大、夸张、剖析,最后还要会引申发挥、自圆其说,所以会自嘲的人同时是一个聪明的`人。抗战胜利后,张大千的好友为张大千践行,特邀梅兰芳作陪,宴会伊始,大家请张大千坐首座。他说:“梅先生是君子,应坐首座,我是小人,应坐末座。”众人不解其意,张解释道:“俗话说’君子动口,小人动手’梅先生唱戏动口,我作画动手,我理该请梅先生首坐。”张大千自嘲为小人,看似自贬,却在幽默中将尊敬之情表达得淋漓尽致,这也正是张大千的谦逊和豁达的人格魅力。

当然,我们必须清楚,自嘲不是自我辱骂,不是出自己的丑,一定要把握分寸。

学会自嘲,巧用自嘲,不仅体现你的语言艺术,更是你豁达的人生态度。

世说新语读后感 篇4

《世说新语》是南朝刘义庆编写的志人小说,分为36门,如《德行》《言语》《政事》等。我觉得最富有哲理的是《言语》,寥寥数语的小故事却诉说着发人深思的大道理。

名与利往往是人的动心之处,因此名利面前很容易看出一个人的品性。举例来说,管宁与华歆是好朋友,有一天他们共同在菜园里种菜,劳作中他们翻出了一块金子。管宁没有捡起金块,而是把金子视作土块,继续干活。华韵却把金子拿在手里,反复地看不忍丢弃,导致管宁对他心存芥蒂。还有一次,两人一起读书,一位做官的人乘车路过,引起大家围观。华韵丢下书本也去凑热闹,管宁心里十分不满。于是,他拿刀割断草席,和华韵分席而坐,说:我们不是朋友!因为管宁发现他们两人的价值观截然不同,华韵太看重金钱和名利。而华韵因此失去了一位人生路上的真正益友。这就是著名的管宁割席的故事。

这个故事虽简单但道理很深刻。我绝不会学华韵,不是自己的东西,我绝不存占有之心,我绝不为名利失去自己的良知!在自己的人生道路上,我要依靠自己的努力获得真正的人生价值。

因为《世说新语》里面这些短小精悍的小故事,我的整个暑假才变得意义非凡!

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