文明,并不是一个新词。放眼望去,大街上,校园里,到处挂满“讲文明,树新风。”的条幅。公益广告上也说:公益广告虽不能完全照亮人的心灵,但可以照亮人心灵的一片净土。所以,文明离我们很近很近。
记得那是一个雨雪交加的早晨,玻璃窗噼里啪啦的响着,一道道雨水顺着屋檐流了下来,这古怪的响声叫醒了梦中的我,我起床站在窗台边,看着这一个雨下得完全沉静的景色,一如既往的美丽,只是多了一些诗意,小草小花美美的仰望着天空,小树们在风中摇曳着。
这时,一个小区的清洁工走进了我的视线,是一个六十几岁的老爷爷,头上顶着一顶灰色的帽子,身穿醒目的工作服,湿漉漉的鞋子在雨中吱吱作响。在他身后还跟着一条脏兮兮的小狗,喝足了夹杂着泥沙的雨水,又在垃圾堆上来来回回的寻找它可以吞咽的食物,显得那样惊喜和满足。.。.。.
这俩个新事物的到来,打破了原来的宁静,老人拿着他手中的夹子,地毯式的搜寻着地上的果皮纸屑,找到了夹起来缓慢的放入随身带着的大—麻袋中,那么长时间才走了十几米,宽阔的马路上只有他一个苍老的身影和那可怜的狗。
这时,老人看见一辆汽车飞奔而过,一只手伸了出来,松开的时候,随着风飘下一堆垃圾,老人远远的走来,他甚至没有看清那是什么人,开着的是什么车。也许他看见了也不认识是什么标志,只是在下个不停的风雨中,追逐着那些飞的飞、跑的跑、还有那流淌在水流中的无情的纸屑。他急促地喘息着,快步地追赶着,又一点点把它们扔到袋子中。我以为他会咒骂、抱怨,可他没有。此时此刻,我才发现,在那布满皱纹的脸上,是一个多么慈祥、多么从容的面孔呀!
他走远了,那只狗也“吃饱喝足”了,欢快地跑了。这一条大路,不知被他们走过了多少遍。他们早已融入了这美好的景色之中,只是我没有发觉而已。我知道他们以后还会来,无论晴天还是阴天,无论阳光明媚还是风雨连绵,因为这是老人的工作,这里曾留下了他的足迹和汗水,这不禁让我想到:我们不能乱扔垃圾,要做一个文明人,让老人歇歇吧!
中华经历了五千年的历史,在这五千年里中华饱经沧桑,从各个方面体现出了“文明精神”,给海内外的人们留下了深刻的印象。文明是我们中华儿女的传统精神,我们应该将这只能给精神永远传承下去!
明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。要成为一个文明的人,必须接受文明之教育,就像一块矿石,想要成为钢铁,必须投入熔炉接受烈火的冶炼。
家长和老师期望我们能成为一个文明的人、一个优秀的人。我们至少要成为一棵绿树。个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不就是良好文明礼仪的体现么?一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
我们无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。但我们的社会不但要有讲道德的大人物,更需要有一群讲文明道德的民众。因此,我们要力争成为一名讲文明的中国人。
我国是历史悠久的文明古国,几千年来创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范,被世人称为“文明古国,礼仪之邦”。中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
作为衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会,都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深,见闻广,经验多,劳动时间长,对社会贡献大,理应受到尊敬;同时,他们在体力和精神上较差,需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年,对长者和老人,应该做到:路遇主动谦让,乘车主动让座,在商店、戏院等公共场所,应尽量考虑到为老人创造方便条件。回想当年,我们小的时候,因当初生活比较困难,把家里最好吃的东西先让老人吃,家长的尊严高于一切,绝对服从,在学校尊敬老师,走向社会,尊敬老师傅,提前半小时到工作单位,打水、扫地,忙个不停,吃苦在前,脏活累活抢着干。不像现在,年龄大的人在单位已经没有什么竞争优势了。在部分年轻人的身上找不到那种“尊老敬贤”的风气了。
当代青少年包括部分成年人文明礼貌方面的欠缺是一个不争的事实,形成的原因是多方面的,一方面,在社会变迁的过程中,传统的东西正在逐步消失,其中包括传统的交往礼仪;与此同时,现代交往的礼仪在一些青少年身上没有植根,青少年需要补文明礼貌这一课,另一方面,在孩子的成长过程中,不少家长更多地关注孩子智力的,学业的发展,而忽视了礼貌,礼仪方面的教育,致使一些孩子不懂礼貌,缺乏礼貌,甚至蛮横无礼,讲礼貌,重礼仪是现代人的一项标志,是一个人的基本素养,事实上,一个人是否讲究文明礼貌,不只是个人的事,而直接影响周围的人乃至社会风气,民族尊严。
任何一个文明社会,任何一个文明民族,人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的。道德规范之一,是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序,反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规,礼貌待人。与人为善与人相处,为善当先。孔子说:“以德报德,则民有所劝”;“以怨报德,则刑戮之民也。可见,“以德报德”,有恩必报,是待人接物的基本道德修养。虽说时代不同了,但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求,是值得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言,它反映出一个人的道德修养,也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表,无论他走到哪里,都给那里带来文明的春风,得到人们的尊敬。
因此,了解现代社会的交际方式,注意自己的言谈举止,展示自己的优雅礼仪,是融入现代社会做一个文明人的基本要求,也是兴国安邦的基石。
让我们做一个文明的中国人!
奥运会离我们已经很近很近了,只不过是那10几天的事。在这期间我们是否讲文明,树新风了?是的,现在我们大多数中国人都做到了文明,他们是道德的人,是令人尊敬的。
近些天来我就发生过这样一个道德问题。昨天,我去了早餐店,在那里吃饭。我这个人还没老呢,就总是忘这忘那。这不,连给人吃饭钱都忘了。人家店里生意好,太忙,所以没注意。我拍拍饱饱的肚子松了一口气,就骑着自行车走了。走到了半路上,我因为腿痒痒,从裤兜里挠挠,忽然摸到了还没花的10元钱。这时,在我脑子里涌出了两个观念:
1、占那么一点小便宜,不给钱白吃饭,省得再跑一趟。
2、送还给人家,讲道德,决不贪小利而忘大义。我毫不犹豫的选择了送给人家的选择。于是我又重新返回,把钱给了人家,心里才舒坦了许多。
论语中有一句话:子曰:”放于利而行,多怨。“就是说只顾追求私利,就会遭到各种非议。人的本质都是想获好的,谁不想占一些小便宜呢?子曰:”质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。“在日常生活当中,会发生许许多多这样的事。关键是看人怎么对待它。是否能做到文采与本质协调,还是在于自己的道德问题。
一个国家的姿态在于人民。都说我们中国人爱贪小便宜,其实谁又不是呢?没有一个人不爱贪小便宜,只是有些道德高尚的人会自己超越自己,克制自己的这种心理。某些道德不高尚的人,克制不了这种心理,就会做出贪小便宜的事。做人就要做一个有道德的人。著名的尧就是因为他道德极其高尚,所以在他的周围有很多人都住在那,住在那的人越来越多,最后竟成了一个小城市。可见一个人道德高尚了该是多么美好,正所谓”里仁为美。则不处人,焉得知?“谁不喜欢接近道德人士呢?在居民的里弄里,有仁德的风气是最好不过了。选择住处而不注意选择有仁德之风的地方,怎么能叫做明智呢?
仁德是立身行事的根本。一个人生活在世界上,他的根本立脚点应该在道德的基础上。这就是说,首先,从思想上来说,要树立起道德的观念,要努力培养自己的仁德之心,要立志做一个讲道德的人。其次,还要在行动上履行自己的仁德之道,要宽厚待人······还要做到一个”义“字,把”义“放在第一位,能够做到这一点,就是划清君子和小人的界限,这样就算一个讲道德的人了。
奥运就要来临了,我们中国人,一定要做一个文明道德的人,让世界看看我们中国的精彩!
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