《论语．里仁》“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”朱喜注：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰。”
一方面以父母的高寿而欣喜，一方面以父母的变老而恐惧。形容忧喜兼有的复杂心情。后因以“一则以喜，一则以惧”用为形容那些既使人高兴，又使人忧惧的事情的典故。
清．李渔《闲情偶寄．演习部．变调第二》：“吾每观旧剧，一则以喜，一则以惧。喜则喜其音节不乘而中，免生芒刺；惧则惧其情事太熟，眼角如悬赘瘤。”
并列一方面因而高兴，另一方面因而害怕。语出《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”元·高明《琵琶记·高堂称寿》：“幸得爹妈年满八旬，孩儿～。”△用于心理方面。→喜忧参半
源见“眦裂”。目眶瞪裂，头发竖起。形容盛怒。清薛福成《庸盦笔记．山东某生梦游地狱》：“山东某生者……见世间有不平事，则眦裂发指。”【词语眦裂发指】 成语：眦裂发指汉语大词典：眦裂发指
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。谓勤学苦读。元吴昌龄《张天师》一折：“〔小生〕雪案萤窗，辛勤十载，淹通诸史，贯串百家。”见“雪窗萤几”。元·白朴《东墙记·楔子》：“小生年长二十五岁，～，苦攻经史，博古
《法华经．普门品》载：观音菩萨有三十三个不同形象的法身，其中作观水中月影状者称“水月观音”。后遂以“水月观音”称仪容清秀俊逸的人物。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞
源见“顽父嚚母”。愚妄奸诈。《左传．文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。”亦指舜的父母或泛指愚妄而奸诈的人。唐元稹《代曲江老人百韵》：“奸心兴桀黠，凶丑
源见“献芹”、“献曝”。指所献菲薄。用作谦词。明张煌言《答闽南缙绅公书》：“若新府肯敬承先志，敦厚天潢，哀王孙而进食，又何烦不肖之片芹寸曝。”
源见“樊素”。借指善舞女子的细腰。明顾大典《青衫记．坐湿青衫》：“他有樱桃素口，杨柳蛮腰。”【词语蛮腰】 汉语大词典：蛮腰
见〔良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚〕。
《山海经．中山经》：“又东南三百里曰丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。物有自然感应而不可为也。”后因以“丰山钟”谓事物的自然感应。清朱彝尊《赠田学使》诗：“毋言道修阻，明月
《左传．宣公二年》：“二年春，郑公子归生受命于楚伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘。宋师败绩，囚华元，获乐吕。”“宋人以兵车百乘、文马百骃以赎华元于郑。半入，华元逃归。立于门外，告而入。见叔牂
《玉台新咏》卷一《古乐府．陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。”凤领九雏，是由“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”凝缩而成。后用为咏凤凰之典。唐．杜甫《病柏》诗：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外