《礼记．杂记下》：“张而不弛，文、武弗能也；弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。”孔颖达疏：“言弓一时须张，一时须弛，喻民一时须劳，一时须逸，劳逸相参。”张：拉紧弓弦。弛：放松弓弦。文、武：指周文王、周武王。这是以弓弦的张弛比喻治理天下应该宽严相济，使人民有劳有逸。现在也用以比喻生活和工作要加以调节，有节奏地进行。
并列 比喻工作、生活要劳逸结合、有紧有松。语出《礼记·杂记下》：“一张一弛，文武之道也。”毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“你们的缺点主要是把弓弦拉得太紧了，拉得太紧，弓弦就会断。古人说：‘文武之道，～。’现在‘弛’一下，同志们会清醒起来。”△多用于说明工作、生活有节奏。→劳逸结合 ↔弓张箭拔。 也作“一弛一张”。
源见“投木报琼”。喻厚赠。北周庾信《将命至邺酬祖正员》诗：“投琼实有慰，报李更无蹊。”【词语投琼】 汉语大词典：投琼
原是战国时期以老子为代表的一种复古思想。后则泛指彼此互不通声气。老子认为，国家要小，人民要少，即使有各种器具，也不使用；使人民不用生命去冒险，不向远方迁徙；虽有船和车，没有必要乘坐它；虽有武器装备，没
源见“目无馀子”。形容狂妄自大。明李贽《答耿司寇书》：“渠眼空四海，而肯随人脚跟走乎？”主谓 形容自高自大，什么人都不放在眼里。明·李贽《答耿司寇书》：“渠～，而又肯随人脚跟走乎?”《糊涂世界》卷10
源见“千头木奴”。借指家乡柑橘树。宋苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和》诗：“秋思生莼鲙，寒衣待橘洲。”【词语橘洲】 汉语大词典：橘洲
即明月。南朝梁吴筠《碎珠赋》：“宝月生焉，越浦随川，标魏之美，擅楚之贤。”越：春秋时国名，在今浙江一带。随：春秋国名，在今汉水东边。大蛇曾衔明月珠于江中以报随侯。魏：战国时国名，在今山西一带。楚，春秋
原指做学问，工夫精到，自然用之不尽，取之不竭。后则泛指得心应手，顺利无碍。亦用以讽刺办事圆滑。孟子说，君子沿着正确的路子研探学问，目的就是要使自己自觉地得到学问。自己自觉地求得的学问，就能心安理得地坚
《晋书．裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见裴叔则如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌丘墟，风神磊落
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷三：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”《白头吟》是“乐府”楚调曲名。今“乐府诗”中存有一首《白头吟》古辞，有人以为这是卓文君所作；其实据《宋书
《孟子．尽心下》：“孟子曰：‘尽信书，则不如无书。吾于《武成》（《武成》是《尚书》中《周书》的篇名。《尚书》又称《书经》或《书》。《尚书》相传为记载虞、夏、商、周四代典章文献的汇编，其中《秦誓》至《秦
身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。《敦煌变文集．妙法莲华经讲经文》：“誓愿不为(违)于说者，碎身粉骨效驱驰。”宋 秦观《满庭芳．咏茶》词：“北苑研膏，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟