源见“焚林”。指贤士爱惜名节,宁死不苟求利禄。宋陆游《放歌行》:“介推焚死终不悔,梁鸿寄食吾何病?”【典源】 《庄子·盗跖》:“介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。”《
同“五十弦瑟”。唐李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》:“因令五十丝,中道分宫徵。”
汉代取士科目之一,始于汉武帝。简称“贤良”或“文学”。名称虽与“贤良方正”略异,性质相同。详“贤良方正”条。【词语贤良文学】 成语:贤良文学汉语大词典:贤良文学
比喻言谈或认识与事实不符。 也指所答非所问。语出《警世通言.苏知县罗衫再合》:“苏雨道:‘我是苏爷的嫡亲兄弟,特地从涿州家乡而来。’皂隶兜脸打一啐,骂道:‘见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!
同“抱瑟不吹竽”。元仇远《和范爱竹》之三:“乍可扣弦歌楚泽,何堪抱瑟立齐门。”
参见:掬指
《史记》卷六十汉.褚少孙补《三王世家》:“武帝自临问之。曰:‘子当为王,欲安所置之?’……王夫人曰:‘愿置之洛阳。’武帝曰:‘洛阳有武库敖仓,天下冲厄,汉国之大都也。先帝以来,无子王于洛阳者。去洛阳,
周:庄周。与:同“欤”。 不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢?还是蝴蝶做梦化为庄周呢? 意谓物我界限消泯,万物融化为一。语出《庄子.齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉
源见“濠上观鱼”。谓寄情物外,辩言机敏。宋苏轼《观鱼台》诗:“若信万殊归一理,子今知我我知鱼。”
见“躬逢其盛”。【词语躬逢盛事】 成语:躬逢盛事汉语大词典:躬逢盛事