记作业>历史百科>历史典故>丁兰刻母

丁兰刻母

唐.徐坚《初学记》卷十七引晋孙盛《逸人传》:“丁兰者,河内人也,少丧考妣,不及供养,乃刻木为人,仿佛亲形,事之若生,朝夕定省。其后,邻人张叔妻从兰妻有所借,兰妻跪报木人,木人不悦,不以借之。叔醉,疾来谇骂木人,以杖敲其头。兰还,见木人色不怿,乃问其妻,妻具以告之,即奋剑杀张叔。吏捕兰,兰辞木人去。木人见兰,为之垂泪。郡县嘉其至孝,通于神明,图其形象于云台也。”句道兴本《搜神记》亦载,文与上异。

丁兰用木头雕成双亲像,晨昏定省视问候,如父母生前一样。后世被列为“二十四孝”之一。旧以此为宣传封建孝道的典故。

三国魏.曹植《灵芝篇》:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。暴子见陵侮,犯罪以忘形。丈人为泣血,免戾全其名。”


猜你喜欢

  • 高而不危,满而不溢

    地位虽高,但无倾危之忧;器物虽满,但无盈溢之患。 常用作戒骄戒奢之辞。语出《孝经.诸侯章》:“在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。”汉.刘向《说苑

  • 抗颜

    唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,作《师说》,因抗颜而为师。”原谓正色,态度严正,后亦以“抗颜”指为人之师。清黄景仁《赠程生入中》诗:“抗颜已弥载

  • 车笠交游

    源见“乘车戴笠”。喻贵贱不易之交。清 丘逢甲《和絜斋世丈西园杂兴》诗之五:“车笠交游广,相逢且越歌。”

  • 鲁阳挥戈

    源见“挥戈回日”。谓人力回天,力挽颓局。晋左思《吴都赋》:“酣湑半,八音并,欢情留,良辰征。鲁阳挥戈而高麾,回曜灵于太清,将转西日而再中,齐既往之精诚。”唐白居易《礼部试策第四道》:“至乃邹衍吹律而寒

  • 四壁萧条

    源见“家徒四壁”。形容家境寂寞冷落,毫无生气。宋刘辰翁《沁园春.闻歌》词:“俯仰无情,高歌有恨,四壁萧条久绝弦。”

  • 武陵事

    源见“桃花源”。借指探奇揽胜。唐钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》:“忽忆武陵事,别家疑数秋。”

  • 毕卓盗饮

    唐.房玄龄等撰《晋书.毕卓传》:“毕卓字茂世,新蔡鲖阳人也。父谌,中书郎。卓少希放达,为胡毋辅之(人名)所知。太兴末,为吏部郎,尝饮酒废职。比舍郎酿熟,卓因醉夜至其瓮间盗饮之,为掌酒者所缚,明旦视之,

  • 训式

    《诗.大雅.烝民》:“古训是式,威仪是力。”郑玄笺:“故训,先王之遗典也;式,法也。”后因以“训式”谓典范,榜样。唐梁肃《著作郎赠秘书少监权公夫人李氏墓志铭》:“夫人明识茂行,光于闺门,姻族资其训式。

  • 汉家箫鼓

    源见“汉武横汾”。指汉王朝鼎盛景象。唐李益《同崔侍郎登鹳雀楼》诗:“汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。”

  • 棠树去思

    源见“召公棠”。谓对有德政者去后之思。宋梅尧臣《卫尉邵少卿挽词》:“桐乡归葬日,棠树去思人。”