七十老翁何所求
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短,已到七十高龄,于生活无所希求,对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐.王维《夷门歌》:“向风刎颈送公子,七十老翁何所求?”清.顾炎武《与叶訒庵辞荐举书》:“七十老翁何所求,正欠一死,若必相逼,则以身殉之矣。”
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短,已到七十高龄,于生活无所希求,对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐.王维《夷门歌》:“向风刎颈送公子,七十老翁何所求?”清.顾炎武《与叶訒庵辞荐举书》:“七十老翁何所求,正欠一死,若必相逼,则以身殉之矣。”
规:圆规。矩:曲尺。规与规相重( ㄔㄨㄥˊ chóng 崇),矩与矩相迭。比喻彼此行动完全一致。《三国志.蜀志.卻正传》:“故君臣协美于朝,黎庶欣戴于野,动若重规,静若迭矩。”后多用以形容因袭重复
《左传.僖公四年》:“四年春(公元前656年),齐侯(指齐桓公)以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子(指楚成王)使与师言曰:‘君处北海(泛指极北方),寡人处南海(泛指极南方),风马牛不相及也,不虞君之涉
同“用行舍藏”。宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“是以用舍行藏,仲尼独许于颜子。”见“用行舍藏”。宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“是以~,仲尼独许颜子。”【词语用舍行藏】 成语:用舍行藏汉语大词典:用舍
指秦始皇下令焚烧诗书、坑死儒生之事。后以此典比喻毁灭文化、迫害读书人的种种暴政。秦始皇(前259年——前210年),即嬴政,秦庄襄王之子,十三岁时,庄襄王死,立为秦王。秦王政九年(前238年)亲政后,
同“温柔乡”。宋苏轼《三月二十日多叶盛开》诗:“坐令游侠窟,化作温柔家。”
源见“立仗马”。喻把持朝政的奸臣不许官员上书言事。明高启《题赵魏公马图》诗:“一归天厩嗟空老,立仗原来用不鸣。”
同“櫜弓戢戈”。清夏燮《中西纪事.剿抚异同》:“比年各省用兵,胜负无常,得失互见,诸臣何不以事无把握为虑,而亟欲櫜弓戢矢耶?”见“櫜弓戢戈”。清·夏燮《中西记事·剿抚异同》:“比年各省用兵,胜负无常,
源见“韩信登坛”。泛指军中举行拜将帅礼仪的高台。宋叶適《送林退思四川分司茶马干官》诗:“汉中王霸地,从古锋镝争;崩摧韩信坛,阙落张鲁营。”【词语韩信坛】 汉语大词典:韩信坛
同“衣绣夜行”。《古今小说.临安里钱婆留发迹》:“钱镠叹道:‘闻古人有云:富贵不归故乡,如衣锦夜行耳。’”《廿载繁华梦》二十回:“古人说:‘富贵不还乡,就如衣锦夜行。’那有知得?大人不如趁满任回来。”
行为不好如同猪狗。《墨子.耕柱》:“子夏之徒问于子墨子曰:‘君子有斗乎?’子墨子曰:‘君子无斗。’子夏之徒曰:‘狗豨犹有斗,恶有士而无斗矣!’子墨子曰:‘伤矣哉!言则称于汤、文,行则譬于狗豨,伤矣哉!