《后汉书．胡广传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。……性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：‘万事不理问伯始，天下中庸有胡公。’”
东汉胡广，为官多年，广有阅历，不仅作过地方官长，而且在朝廷中管理机要十年，又先后任大司农、太常、司徒、司空、太尉等要职。他知识渊博，经验丰富，尤其十分熟悉朝廷的各种典章制度，以此受到人们的赞誉。后因用为咏人练达多识之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三《游汉州西湖》：“日月苦长身苦闲，万事不理看湖水。”此仅用其词，未用其义。
《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河（黄河），泾（通）流之大，两涘（岸）渚（洲）涯（际）之间，不辨牛马（水势甚大，涯岸旷阔，洲渚迢遥，隔水远望时，不能分辨牛与马）。于是焉河伯（河神）欣然自喜，以天下之
《后汉书．李固传》：“固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。”李贤注：“鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石，见《相书》。”头顶骨隆起如犀牛，脚掌上有龟背纹。旧时
明．王世贞辑《列仙全传．赵惠宗》：“赵惠宗，峡州宜都道士，得九天仙籙、三洞秘法，渐皆通晓，后居郭道山。唐明皇天宝末还峡，于郡之东北积薪自焚。僚庶悉观之。惠宗怡然坐火中，诵度人经，斯须化为瑞云仙鹤而去。
《五灯会元．云居膺禅师法翤》：“问：‘上无瓦片，下无卓锥时如何？’师曰：‘莫飘露么’。”“上无片瓦，下无立锥之地”，意谓头顶上没有一片瓦，脚底下没有插针的土地。形容一无所有，穷困之极。毛泽东《湖南农民
《景德传灯录．道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。宋范成大《题湘山大施
源见“三冬足文史”。谓勤奋读书，学业有成。清李渔《阿倩沈因伯寄诗文入都求改正喜其力学寄诗勉之》：“次则重学术，勉以足三冬。”
源见“三鳣集”。登公卿高位的吉兆。唐白居易《和杨郎中贺杨仆射致仕》：“祥鳣降伴趋庭鲤，贺燕飞和出谷莺。”
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。宋范成大《送闻人伯卿赴铜陵》诗：“折腰直为瓶无粟，便腹犹怜笥有经。”
同“金莲花炬”。清郑燮《金莲烛》诗：“画烛金莲赐省签，令狐小子负堂廉。”
同“焦头上客”。清赵翼《戏咏火判官》诗：“人以头焦惊上客，世无灶养作中郎。”