宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
源见“梦笔生花”。形容文笔俊丽。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之十一：“一卷生花《天演论》，因缘巧作续弦胶。”【词语生花】 汉语大词典：生花
宋 刘斧《青琐高议．韩湘子》载：唐韩愈侄孙韩湘，落魄不羁，对酒则醉，醉则高歌，愈教而不听。湘笑曰：“湘之所学，非公所知。”即作《言志》诗一首，中有“解造逡巡酒，能开顷刻花”之句，愈欲验之。适开宴，湘预
源见“持螯把酒”。借指嗜酒任诞不羁的官吏。清黄周星《满江红．秋富贵曲》词：“餐英骚客，持螯狂吏，此事还推吾辈。”
《诗．卫风．竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩。”毛传：“瑳，巧笑貌。傩，行有节度。”后以“玉傩”喻高尚的行为。明无名氏《飞丸记．怜儒脱难》：“感深润河，望长江茫茫浩波；景行玉傩，望泰山巍巍翠峨。”【词语玉
汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”所谓“可比屋而封”是说由于时处圣明之朝，社会教育以德化民，社会风尚淳美，这样人们都是有德行的贤人，故比屋而封赠亦不
同“郭家金穴”。清赵翼《怀塞外友人》诗：“岂期飞语传金穴，竟挂弹章出玉门。”清黄遵宪《春夜招乡人饮》诗：“金穴百丈深，求取用不竭。”【词语金穴】 汉语大词典：金穴
正确而透彻的见解。灼，明白透彻。清代江藩《汉学师承记．顾炎武》：“多驻墙之见，依违之言，岂真知灼见者哉！”并列 灼，明彻、鲜明。正确而透彻的见解。张贤亮《小说中国》：“从他老人家开始直到现代，知识分子
《书．召诰》：“命庶殷侯甸男邦伯。”邦伯，古代用以称一方诸侯之长，后因以称刺史、知州等地方的长官。唐杜甫《同元使君舂陵行》序：“得结(元结)辈十数公，落落然参错天下为邦伯，万物吐气，天下小安可待矣。”
源见“吉光片羽”。用吉光毛皮制成的衣服。亦泛指极其珍贵的裘服。《西京杂记》卷一：“武帝时，西域献吉光裘，入水不濡。上时服此裘以听朝。”【词语吉光裘】 汉语大词典：吉光裘
见“道远知骥”。【词语道远知骥，世伪知贤】 成语：道远知骥，世伪知贤汉语大词典：道远知骥，世伪知贤