源见“辽东鹤”。指丁令威得仙化鹤归里事。借以感叹人世变迁。清陈维崧《石州慢．题家别驾亦人孝感册并感旧游》词：“太息鲤湖雁杳，辽城鹤化。”【词语辽城鹤化】 成语：辽城鹤化汉语大词典：辽城鹤化
同“富贵浮云”。唐刘商《题刘偃庄》诗：“何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻仕宦之途。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“鹏路忽催，龙津遂壅。”【词语鹏路】 汉语大词典：鹏路
源见“南柯梦”。指梦中富贵。宋黄庭坚《次韵幾复答予所赠三物》之二：“薰衣作家想，伏枕梦闺姝。游子官蚁穴，谪仙居匏壶。”
《诗．大雅．棫朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，与臣子所以表树勋烈者，匪忠孝何繇哉？
源见“不学面墙”。比喻不学无术，毫无见识。汉蔡邕《荐太尉董卓可相国》：“〔邕〕新来入朝，不更郎署，摄省文书，其犹面墙。”同“面壁”。唐唐彦谦《寄蒋二十四》诗：“禅门淡泊无心地，世事生疏欲面墙。”【词语
《史记．齐太公世家》：“太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯（文王）。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大悦曰：‘自自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。
《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世
源见“盗亦有道”。指盗贼的手段、方法或道德。唐韩偓《八月六日作》诗之二：“图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。”明刘基《郁离子．蛇蝎》：“盗犨以如芒之钩系八尺之丝，钩牛舌而牵之，宵夜而牛随之行，莫之违也，
见“附骥尾”。范文澜《中国近代史》7章：“(康有为)痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要～。”【词语附人骥尾】 成语：附人骥尾