《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。”唐段成式《酉阳杂俎．玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑；一居人腹，令人好食欲，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜杀。”唐张读《宣室志》卷一：“契虚因问桻子曰：‘吾向者谒觐真君，真君问我三彭之仇，我不能对。’桻子曰：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍于上帝。故凡学仙者，当先绝其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’”后因以“三尸”为典实，指道家所称在人体内作祟的神怪。或谓即人的私欲邪念和恶性。唐白居易《题石山人》诗：“存神不许三尸住，混俗无妨双鬓斑。”清 西厓《谈徵．事部》：“余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性、质见之性、矫戾之性人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”
墓穴。《文选．陆机〈挽歌〉》：“按辔遵长薄，送子长夜台。”因闭于坟墓则不复见明，所以称“长夜台”。【词语夜台】 汉语大词典：夜台
源见“残锦”。喻指富丽的才思。宋葛郯《水调歌头．舟回平望久之过乌戍》词：“应是阳侯薄相，催我胸中锦绣，清唱和鸣鸥。”
《战国策》：“卞庄子欲刺虎，馆笠子止之曰：‘两虎方且食牛，食甘必斗，斗则大者伤小者死。从伤而刺之，一举必有两获。’”战国时陈轸说秦惠王，先待齐楚交战，然后乘机出兵，即引卞庄子刺虎为喻。后因把“刺虎”作
唐刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗：“东游久与故人违，西去荒凉旧路微。”后因以“久违”用作久别重逢时的套语。清孔尚任《桃花扇．传歌》：“杨老爷在此，久违了。”【词语久违】 汉语大词典：久违
《左传．僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”原谓天鉴察不远，威严如常在面前。后以“咫尺天颜”喻离天子容颜极近，或指天子之颜。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“咫尺天颜，瞻仰尤为亲切。”偏正 咫尺，距离近;天颜，
《左传．隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”春秋时郑国大夫祭仲看出共叔段（郑庄公弟）有夺权的阴谋，向郑庄公建议要限
源见“埋蛇”。谓善行仁爱者得要职。宋朱淑真《题王氏必兴轩》诗：“埋蛇入相真堪慕，屠狗封侯岂足论？”
《左传．襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”“大泽龙蛇”，原本是说非常之地生非常之物，后用以比喻广大的乡间草莽之处，能孕育隐藏英雄豪杰。唐．杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“深山大泽龙蛇远，
《诗经．豳风．九罭》：“鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。”东汉．郑玄笺：“鸿，大鸟也，不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑，失其所也。”按：此是《九罭》第二章，意为：天鹅飞来沿着洲渚，我公
源见“林宗折巾”。谓摹仿高雅。唐黄滔《谢试官》：“时争垫角，俗竞颦眉。”【词语垫角】 汉语大词典：垫角