施：散布。 比喻广泛布施恩泽。语出《易．乾．文言》：“云行雨施，天下平也。”晋．何晏《景福殿赋》：“云行雨施，品物咸融。”《宋书．武帝纪上》：“芟夷强妖之始，蕴崇奸猾之源，显仁藏用之道，六府孔脩之绩
《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”史鱼是春秋时卫大夫，正直不阿，敢于谏诤。孔子赞扬他邦有道，则忠心任职，像箭一样正直；邦无道，则忠言进谏，也像箭那样正直。后用为颂扬
同“杯弓蛇影”。明刘炳《鄱城归舟》诗：“弓影浮杯疑老病，鸡声牵梦动离愁。”其他 看到倒照在杯中的弓，疑是蛇在浮游。形容疑神疑鬼，自寻惊扰。明·刘炳《鄱城归舟》：“～疑老病，鸡声牵梦动离愁。”△用于描写
源见“鱼龙漫衍”。形容变化多端。清何焯《义门读书记．昌黎集》：“昌黎文无不根据经籍，而议论仍未尝袭前人陈言，故下笔如鱼龙百变。”主谓 鱼龙，古代一种由鱼化为龙的杂戏。形容变化多端，十分精彩。清·何焯《
源见“季札挂剑”。谓悼念亡友。唐杜甫《哭李尚书》诗：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”明何景明《哭以道》诗：“他时若挂留徐剑，忍向桥山觅墓林。”
源见“圯桥进履”。谓得到高人传受的奇书战策。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“而受书黄石，意在王者之图；挥剑白猿，心存霸国之用。”
友：交朋友。尚：同“上”。 认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又追论古代的人物。 形容人立志高远。语出《孟子．万章下》：“孟子谓万章曰：‘一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下
源见“庾信愁”。形容乡思离愁。宋张耒《风流子》词：“木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。”
《孔子家语．子路初见》：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎！”括，箭的末端。后因以“羽括”比喻锻炼，磨砺。《资治通鉴．周威烈王二十三年》：“云梦之竹，天下之劲也！然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。”
《世说新语．言语》：“刘尹云：‘清风朗月，辄思玄度。’”南朝梁．刘孝标注引《晋中兴士人书》：“许询能清言，于时士人皆钦慕仰爱之。”东晋名士许询字玄度，他有才不仕，善谈玄理，与支道林为方外交。名士刘真长