指分配不公平或处理事情不合理。鲁国执政大夫季氏打算派兵攻打一个附庸小国颛臾，以扩大自己的地盘。孔子对此十分反对，而他的学生冉有因为在季氏家作家臣，却站在季氏的立场上说，颛臾地近鲁国，如果不取，将来要给子孙留下后患。孔子批评他说，冉求，君子就讨厌这种态度。明明是自己贪心，却一定另找藉口。我听说，无论诸侯还是大夫，不必担心财富少，只须担心财富不均；不必担心穷困，而应担心境内人民不安。财富平均，就无所谓贫穷；境内和平团结，便不会有危险。
【出典】：
《论语·季氏》：“冉有曰：‘今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。’孔子曰：‘求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾’。”
【例句】：
姚雪垠《李自成》：“治国安民，不患寡而患不均。我想，有朝一日，这田势必是要分的。既要均田，自然要计口授田。”
并列 不怕财富少，只怕分配不均匀。《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者，～，不患贫而患不安。”△多用于小农经济方面。
源见“巫山云雨”。男女约期幽会。宋欧阳修《品令》词：“懊恼人人薄幸，负云期雨信。终日望伊来，无凭准。”并列 喻指情人约定幽会的日期。宋·欧阳修《品令》：“懊恼人人薄幸。负～。终日望伊来，无凭准。”△用
源见“夺锦袍”。称人才思敏捷，文采出名。明高启《谢赐衣》诗：“被泽徒深厚，惭无夺锦才。”偏正 夺锦，夺锦袍。形容才学超群，后来居上。语本《新唐书·宋之问传》：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗。左史东方虬诗
同“羲和驭日”。唐白居易《题旧写真图》诗：“羲和鞭日走，不为我少停。”
源见“紫气东来”。借指圣贤出现或降临的征兆。唐王维《驾元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”
《汉书．郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》：“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”【词语衣冠冢】 汉语
同“中郎有女”。宋刘克庄《沁园春．十和林卿得女》词：“中郎传业，蔡琰词章。”
同“穆王八骏”。元虞集《闻雁》诗：“应逢穆王骏，春草一长嘶。”
源见“出山小草”。喻指平庸之人。多用作自谦之辞。明吴承恩《赏花钓鱼谢表》：“臣等小草，愧乎出山涸辙。”【词语小草】 汉语大词典：小草
同“徙木之信”。清吴伟业《读史杂诗》之二：“商君刑师傅，徙木见威约。”【词语徙木】 汉语大词典：徙木
同“得心应手”。明吴承恩《寿王可斋七帙障词》：“得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。”明李贽《读史．琴赋》：“故蔡邕闻弦而知杀心，钟子听弦而知流水，师旷听弦而识南风之不竞，盖自然之道，得手