《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树：其大蔽牛，絜（度，衡量）之百围。其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁（通傍，近）十数；观者如市。匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木（樗木为散材）也！以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液?（松心木为?，膏液渗出如?木粘人），以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’”
后用“不材之木”或“樗栎”比喻徒有其表的无用之材，常用为自谦之词。
唐．欧阳詹《寓兴》诗：“桃李有奇质，樗栎无妙姿。”（见《欧阳行周集》）
宋朱熹《五朝名臣言行录．参政范文正公》载：宋范仲淹为相，锐意改革吏治，取诸路监司名册，将不称职者姓名一笔勾去。富弼在其侧云：“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！”仲淹回答说：“一家哭，何如一路哭耶！”后以
天生成有特殊能力的人。《孟子．尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”朱熹集注：“良者，本然之善也。程子曰：’良知、良能，皆无所由，乃出于天，不系于人。’”【词语良能】
同“枕中术”。陈三立《散原精舍》诗：“空文自有枕中秘，起死宁堪带下医？”【词语枕中秘】 汉语大词典：枕中秘
源见“座右铭”。指汉崔瑗书于座右用以自戒之辞。唐杜甫《桥陵诗三十韵因吴县内诸官》诗：“侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。”
源见“兰亭会”。全称《兰亭集序帖》，别称《临河序帖》、《禊帖》。是王羲之在兰亭宴集上写的序文。书法遒媚劲健，绝代更无，为历代最著名的行书法帖。法帖唐时为太宗所得。太宗死，以殉葬。存世者，唐摹墨迹以褚遂
同“博浪飞椎”。明何景明《游猎篇》：“桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。”
源见“北窗高卧”。指闲逸自适之人。唐白居易《旱热》诗之一：“安知北窗叟，偃卧风飒至。”
不经约定而相遇。《穀梁传．隐公八年》：“春，宋公、卫侯遇于垂。不期而会曰遇。遇者，志相得也。”亦作“不期而遇”。其他 ①没有约定而意外地碰见。语出《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”宋·柳永《秋夜
同“掩耳盗铃”。明无名氏《四贤记．祈熊》：“笑儿曹偷铃掩耳，莫不是妒妖娆。”
勇敢的人不一定有仁德。语出《论语．宪问》：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”《周书．梁御等传．论》：“（若干）惠、（王）德本以果毅知名，而能率由孝道，难矣。图史所叹，何以加焉！勇者不必有仁，斯不然矣。”