源见“吴市隐”。指汉梅福。用以美称县尉或隐士。唐钱起《李四劝为尉氏尉李七勉为开封尉》诗:“皇枝双玉树,吏道二梅仙。”明练子宁《二月望日与饶隐君游玉笥山》诗:“上有梅仙采药之幽栖,下有萧云读书之故基。”
《礼记.檀弓下》:“孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。……使子路问之,……而曰:‘然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。’夫子曰:‘何为不去也?’曰:‘无苛政。’夫子曰:‘小子识之,苛政猛于虎
《庄子.天运》:“故西施病心而?其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而?其里。”越国美女西施经常心口疼痛,故常捧心颦眉,别有一种美态。丑女效之,却欲妍愈丑,适得其反。后因以形容女子的病态美。五代.李瀚《
同“龙綍”。南唐李中《献乔侍郎》诗:“人间传凤藻,天上演龙纶。”宋庞元英《文昌杂录》卷五:“忽蒙舜日龙纶召,便侍尧天佛会观。”【词语龙纶】 汉语大词典:龙纶
《世说新语.言语》:“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云:‘时有入心处,便觉咫尺玄门。’刘曰:‘此未关至极,自是金华殿之语。’”此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》
源见“嫠不恤纬”。称百姓忧国。唐吴融《风雨吟》:“虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。”
犹如说哭哭啼啼。《北齐书.尉景传》:“景有果下马,文襄求之,景不与……神武对景及常山君责文襄而杖之,常山君泣救之。景曰:‘小儿惯去,放使作心腹,何须干啼湿哭不听打耶?’”文襄:指高澄。神武:指高欢。并
源见“索米长安”。指得到温饱的无用之人。清黄遵宪《新加坡杂语》诗之五:“人奴甘十等,只愿饱朱儒。”
同“行县雨随”。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“岂直白石开渠,青盐换粟,祥云入境,行雨随轩而已哉!”
源见“攀龙附凤”。比喻依附帝王以成功名。多指科举及第。宋张齐贤《洛阳?绅旧闻记.白中令知人》:“汉祖有扫除天下之志,奇谋密画,中令之力俱多,遂成攀鳞之遇焉。”元王恽《送王子初总管奉诏北上》诗:“烟霞未