《文选.古诗十九首》:“人生天地间,忽如远行客。”李善注引《尸子》:“老莱子曰‘人生于天地之间,寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首.驱车上东门》:“人生忽如寄,寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世
《五灯会元.龙潭信禅师法嗣》:“这里无祖无佛,达摩是老臊胡,释迦老子是干屎橛,文殊 普贤是担屎汉。”本指多须髯的胡人,后泛称络腮胡须。清梁同书《直语补证》:“老臊胡,俗以多髯连鬓者为络腮胡,其实非也…
汉王符《潜夫论.贤难》:“谚曰:‘一犬吠形,百犬吠声。’”后因以“吠形吠声”比喻不察真伪,随声附和。形,或作“影”。故以“声影”喻没有根据的谣传。清纳兰性德《金缕曲.简梁汾》词:“仕宦何妨断梗,只那将
同“使槎”。清黄遵宪《大狱四首》之四:“疏防司理馆,谢罪使臣槎。”
指见识少的人,遇见本来平常的事物,也觉得奇怪。语出汉.牟融《牟子》:“少所见,多所怪,睹橐驼,谓马肿背。”明.沈德符《敝帚轩剩语》卷下:“史言防风身之大,姜维胆之大,皆疑非理所有,盖亦少所见,多所怪,
几( ㄐㄧ jī ):细微的迹象。亦作“机”。作:起来,动作。 君子察觉事物变化的先兆,就立即行动起来,等不得一天过完。 表示君子能抓紧时机行事,动作迅速。语出《易.系辞下》:“君子见几而作,不
源见“丘嫂颉羹”。形容人情淡薄或讥人吝啬。清赵翼《漂母祠》诗:“客来轑釜似邱嫂,饭后打钟如阇黎。”
源见“和氏之璧”。指为怀才不遇蒙冤被罪而悲伤。元周砥《放歌行赠宋君》诗:“荆山泣玉徒自苦,夷门抱关谁复贤?”
《论语.先进》:“子曰:‘回也其庶乎,屡空。”三国魏.何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”屡空,指颜回的箪、瓢等盛粮食食物的器具中,经常空空的,没有可吃的东西。孔子以“屡空”形容颜回生活贫
《晋书.嵇康传》载:嵇康,字叔夜,曾拜中散大夫。因对把持政权的司马氏集团不满,栖居山阳。“弹琴咏诗,自足于怀”,“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以锻”。好友吕安、向秀多来相