源见“桃花源”。借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》十回：“宗仁道：‘这里还有妇女么？’金奎道：‘在下所部的士兵，多是衢州人，所以陆续有接了眷属来的，都住在此处。左右没事，就叫她们做些女红。我这山中便是个世外桃源。’”杨沫《青春之歌》一部三章：“在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”
偏正 比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界。现多用于比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。语本晋·陶潜《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、生活安乐的美好世界。《痛史》10回：“我这山中便是个～了。”△多用于描写环境方面。→乌托邦 ↔人间地狱
源见“南楼”。指名公吟咏清谈。宋毛滂《水调歌头．登衢州双石堂呈孙八太守公素》词：“尽彻东平屏障，不废南楼谈咏，宴寝自凝香。”
《诗．小雅．正月》：“将伯助予。”毛传：“将，请也；伯，长也。”孔颖达疏：“请长者助我。”后因以“将伯”称别人对自己的帮助或向人求助。《聊斋志异．连琐》：“将伯之助，义不敢忘。”冯自由《中国教育会与爱
源见“辕下驹”。形容畏缩不前，无所作为。宋陆游《闻孙岩老挂冠叹仰之馀辄赋长句》：“后人竞作驹伏辕，未死奄奄如九泉。”【词语驹伏辕】 汉语大词典：驹伏辕
唐 孟启《本事诗．情感》载：唐诗人戎昱，与一官妓情属甚厚。时韩滉欲召妓置籍中，昱不敢留，作歌词赠之，使妓在筵席上歌之。其词曰：“好去春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”滉听后
源见“半仙戏耍”。指耍秋千的人。《聊斋志异．西湖主》：“出诣秋千架下，徘徊凝想……遂题巾曰：‘雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲。’”【词语半仙】 汉语大词典：半仙
宋．吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公（注：宋寇准封莱国公）游陕府僧舍，各有留题，后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘或得常
源见“凿壁偷光”。借指贫士求助苦读。唐王泠然《夜光篇》：“两京贫病若为居，四壁皆成凿照馀。”【词语凿照】 汉语大词典：凿照
歼（ ㄐㄧㄢ jiān ）：消灭。良人：好人。 夺了我好人的性命。 常用以表示对逝世的善人的悼念。语出《诗．秦风．黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人！”元．苏天爵《元朝名臣事略》卷四：“古人有言：‘昊
源见“扬雄投阁”。指曾经逃难避祸的扬雄。柳亚子《读史》诗之九：“不须更看阳秋笔，投阁扬雄善《美新》。”
《尚书．夏书．五子之歌》：“其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墙，有一于此，未或不亡。’”色荒，指贪恋女色；禽荒，指喜欢打猎。伪古文《尚书》假托夏朝太康的五个弟弟作歌，以讽诫太康的