源见“蘋蘩㈠”。泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗:“蘋藻满盘无处奠,空闻渔父扣弦歌。”源见“蘋蘩㈡”。借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记.昼锦》:“〔王氏〕嗣育兰荪,孝全蘋藻。”《镜花缘》四二回:“女子而娴文
源见“犀照牛渚”。比喻洞察一切的才识。唐黄滔《谢试官表》:“而某丘锦小才,路蒲末学,既非祢鹗,大惧温犀。”【词语温犀】 汉语大词典:温犀
即改造天地,比喻实行全面改革。为唐朝初年议定音律时大臣们恭维唐高祖李渊的词句。李渊(566-635年),字叔德。唐朝开国皇帝。隋末任山西、河东慰抚大使,又拜太原留守。大业十三年(617年)起兵晋阳(今
《晋书.傅玄传》附《傅咸传》:“咸字长虞,刚简有大节。风格峻整,识性明悟,疾恶如仇,推贤乐善。……骏弟济素与咸善,与咸书曰:‘江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,
源见“饭颗山”。借指苦吟诗人。清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二:“梧风入座散炎晖,热客长辞阖两扉。饭颗形容原自瘦,膏粱性质但能肥。”【词语饭颗】 汉语大词典:饭颗
《史记.项羽本纪》:“项王军壁垓下,……夜闻汉军四面皆楚歌,……项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何
旧题汉.郭宪《别国洞冥记》卷二:“涂山之背,梨大如升,或云斗,紫色,千年一花,亦曰紫轻梨。”《尹喜内传》:“老子西游,省太真王母,共食紫梨。”(引自《艺文类聚》卷八六)神话传话,有一种仙梨,一千年才开
《汉书.楚元王传》:“初,元王(楚元王刘交)敬礼申公(汉时鲁人,名培)等,穆生(汉时鲁人,他和申公、白生少年时都和刘交共同学《诗》于浮丘伯,为同窗好友)不嗜酒,元王每置酒,常为穆生设醴(一种甜酒)。及
源见“张绪风流”。形容人的仪态潇洒飘逸。清袁枚《哭王西林秀才》诗:“殿前杨柳张思曼,天上瑶金刘叔琳。”
《孟子.离娄上》:“徒善不足以为政。”后因以“徒政”指空有好心而无善法之政。严复《原强》:“且往往当其补救之时,本弊未去而他弊丛然以生,偏于此者虽祛,而偏于彼者闯然更见。甚矣,徒政之不足与为治也。”【