墓穴。《文选．陆机〈挽歌〉》：“按辔遵长薄，送子长夜台。”因闭于坟墓则不复见明，所以称“长夜台”。【词语夜台】 汉语大词典：夜台
源见“陆凯传情”。表示对亲友的问候及思念。清李调元《青门画菊见赠余亦自画墨梅答之仍用前韵》：“驿使梅花寄所思，老人特地写枯枝。”偏正 表示对亲友的思念和问候。语本《太平御览》卷970引南朝宋·盛弘之《
《左传．僖公二十八年》：“初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之糜。’弗致也，大心与子西、使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也。而可以济
源见“画蛇添足”。比喻节外生枝，多此一举。清黄宗羲《明儒学案．甘泉学案六》：“《孟子》一书，首尾照应，后先互发，凡有注解，添足画蛇。”
《史记．萧相国世家》：“百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一（顜，音jiǎng、jiào，明，直）；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”《汉书．刑法志》：“汉初，高祖初入关，约法三章，……其后四夷
《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也’。孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”《荀子．天论》：“楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也。”啜：喝；也指吃。菽：豆类。
同“跨鹤扬州”。缠腰，谓富有。清 杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是扬州游客，跨鹤缠腰。”并列 跨鹤，骑鹤;缠腰，腰缠十万贯。形容希图实现梦想。清·杨潮观《李卫公替龙行雨》：“俺不是扬州游客，～。”△
源见“辽东鹤”。原指化鹤归乡的丁令威之语，此借指道人音讯。明高启《空明道人诗》：“海上几秋风，谁传令威语？”
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。指天下无道，贤者洁身避世。蔡寅《丙辰岁除》诗之一：“烂羊腐鼠矜余气，叹凤嗟麟证道心。”
西戎：我国古代西北部民族总称。即：就。 西戎各族皆就次叙。 意谓西方各族都安定顺从。语出《书．禹贡》：“织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙。”唐高祖《即位告天册文》：“传檄而定岷峨，拱手而平关陇，西戎