两京春荠
唐．郑处诲《明皇杂录》：“高力士谪巫州，山谷多荠，而人不食，因为诗以寄意。诗曰：‘两京作斤卖，五溪无人采，夷夏虽有殊，气味终不改。’”
高力士被贬，以咏荠而言志，自比荠菜，语意双关。同是一物，分处两地，身价不同，则尊卑自分。后以喻境遇不同，尊卑自分而品性不移的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《买鱼》诗之二：“两京春荠论斤卖，江上鲈鱼不值钱。”
唐．郑处诲《明皇杂录》：“高力士谪巫州，山谷多荠，而人不食，因为诗以寄意。诗曰：‘两京作斤卖，五溪无人采，夷夏虽有殊，气味终不改。’”
高力士被贬，以咏荠而言志，自比荠菜，语意双关。同是一物，分处两地，身价不同，则尊卑自分。后以喻境遇不同，尊卑自分而品性不移的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《买鱼》诗之二：“两京春荠论斤卖，江上鲈鱼不值钱。”
同“三尺焦桐”。清程先贞《听张八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七缕丝，开囊自拂秋云帕。”偏正 指琴。古琴身多以桐木制成，故云。清·程先贞《听张八娘弹琴》：“～七缕丝，开囊自拂秋云帕。”△多用于乐器。→七尺焦桐
源见“青白眼”。指用眼色表示对人的尊敬或轻蔑。宋沈与求《维心方刊正三国史某以精笔遗之蒙饷大篇依元韵奉和》：“眼中青白世矜异，皮里阳秋谁顾瞻？”
旧时礼节注重有来有往，只有来而无往是不合礼节的。语出《礼记．曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”五代．王定保《唐摭言．进士归礼部》：“夫礼尚往来。来而不往，非礼也。”其他只有
宋魏泰《东轩笔录》卷十五：“〔宋祁〕多内宠，后庭曳罗绮者甚众，尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十余枚皆至，子京(宋祁)视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。”半臂，短袖或无袖上衣。
殷殷：忧伤貌。 形容忧虑不安。语出《诗．邶风．北门》：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。”康有为《大同书》甲部：“忧心殷殷，魂魄若失。”
抚：安抚，抚慰。后：君主。虐：侵害，虐待。 谁安抚我，我就把谁当作君主；谁虐待我，我就把谁当作仇敌。语出《书．泰誓下》：“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”宋．李攸《宋
《诗经．小雅．十月之交》：“百川沸腾，山冢举崩。高岸为谷，深谷为陵。”《诗．小雅．十月之交》有“高岸为谷，深谷为陵”之语，说出了地形的自然变化。后遂用为咏世事或自然变迁之典。唐．崔途《过陶征君隐居》诗
同“尸位素餐”。唐白居易《让绢状》：“臣食国家厚禄，居陛下清官，每月俸钱，尚惭尸素，无名之货，岂合苟求？”【词语尸素】 汉语大词典：尸素
龙门，地名，在山西河津县西北、陕西韩城县东北的龙门山。黄河流到这里，两岸峭壁对峙。据《三秦记》载，古代传说鲤鱼数千，聚集门下，如能逆水游过龙门，就能变成龙。登龙门即喻一步登天。李膺(?－169)字元礼
见“取青妃白”。金·元好问《送诗人秦略简夫妇苏坟别业》诗：“昨朝见君临水句，乃知～非诗人。”