《后汉书．逸民传．严光》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也（今浙江省余姚县）。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色（此指形貌）访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光乃备安车玄纁（黑色的币帛，古代帝王常用以作聘请贤士的贽礼）遣使聘之。……除为谏议大夫，不屈（屈，此指服从，受命），乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”
东汉时，严光和光武帝刘秀是同窗好友。刘秀即位之后，几次请他去作官，他都拒绝了。他在富春山下耕田自养，又喜在桐庐县南的严陵濑垂竿钓鱼。后因以“严陵钓”用为高士垂钓之典。
梁．沈约《游金华山》诗：“未乘琴高鲤（见该条），且纵严陵钓。”唐．李白《独酌清溪江石上》诗：“永赖坐此石，长垂严陵钓。”
同“辽东豕”。豨，猪。明徐渭《魏文靖公卮贮以梓匣辄赋》诗：“旧买红螺俱粤翠，新收白颡总辽豨。”【词语辽豨】 汉语大词典：辽豨
源见“咏絮”。指咏雪诗。宋程大昌《浣溪纱》词：“剪水飞花也大奇，熬波出素料同机，会心一笑撒盐诗。”
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”《易．乾》：“见龙在田，利见
源见“瓜田李下”。谓远避嫌疑。瓜李，瓜田李下。唐白居易《杂感》诗：“嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。”
《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”东汉．高诱注：“鳌，大龟。天废顿以鳌足柱之。”古代神话中有关于女娲斩断大鳌四足而支撑天
《隋书》卷十一《礼仪志六》：“皇后衣十二等。其翟衣六……诸公夫人九服，其翟衣雉皆九等，俱以［⿰衤䍃］雉为领褾，各九。……诸男夫人，自?而下五。其翟衣雉皆五等，俱以?雉为领褾。”隋朝典制，凡皇后及公侯伯
同“相如病渴”。宋舒亶《醉花阴．试茶》词：“相如消渴无佳思，了知君此意。”
《大般涅槃经》卷三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言
《礼记．学记》：“今之教者，呻其佔毕。”后因以“呻毕”谓诵读书籍。宋范成大《藻侄比课五言诗》之十二：“学业荒呻毕，欢悰隔笑盐。”【词语呻毕】 汉语大词典：呻毕
唐．白居易《白氏长庆集．与元九书》（卷二八）：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿昔之缘，已在文字