源见“口如悬河”。指文字流畅奔放，洋洋洒洒。唐刘肃《大唐新语．文章》：“杨盈川之文如悬河注水，酌之不竭。”
参见“褒姒惑周”。
源见“叱石为羊”。表现道家的出世思想。清毛奇龄《题松岩抚琴图》诗：“醉向金华驱石羊，闲从海上看云鹤。”
同“椿年”。晋庾阐《采药诗》：“椿寿自有极，槿花何用疑？”唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。”【词语椿寿】 汉语大词典：椿寿
《周易．系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”孔颖达疏：“圣人之情，见乎爻象之辞也。”见（xiàn）：现。乎：于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋．葛洪《抱朴子．钧世》
同“相如涤器”。卮，酒器。宋梅尧臣《送李南玉》诗：“买臣尝负薪，相如犹涤卮。”
《通鉴长编》载：宋陶谷得党太尉家姬，遇雪，谷取雪水烹茶（按或作掬雪水烹茶），谓姬曰：“党家有此风味否？”对曰：“彼粗人，安有此？但能于销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔儿酒耳。”陶谷取雪水烹茶，并向党太尉家姬
同“彩笔”。清袁于令《西楼记．私契》：“研朱露，蘸彩毫。这新词全费敲。”【词语彩毫】 汉语大词典：彩毫
《宋史．吕端传》：“时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”吕端字易直，宋时幽州安次人。至道元年（公元995年）继吕蒙正为相。太宗去世，内侍王继恩
唐．王梵志《富者办棺木》诗：“有钱但着用，莫作千年调。”又《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”事又见唐．范摅《云溪友议》卷十一。千年调，出王梵志诗，后用比喻世人作长久