临汝袁郎
《后汉书．袁安传》附《袁闳传》：“少励操行，苦身修节。……卒于土室。”唐．李贤注引《汝南先贤传》：“闳临卒，敕其子曰：‘勿设殡棺，但著裈衫疏布单衣幅巾，亲尸于板床之上，以五百墼为藏。’”
东汉袁安位三公，其后人多居高位，唯玄孙袁闳绝世不仕，居贫隐遁，德行高洁。后遂以“临汝袁郎”咏赞高洁隐士之典。
唐．刘言史《葛巾歌》：“临汝袁郎得相见，闲云引到东阳县。”
《后汉书．袁安传》附《袁闳传》：“少励操行，苦身修节。……卒于土室。”唐．李贤注引《汝南先贤传》：“闳临卒，敕其子曰：‘勿设殡棺，但著裈衫疏布单衣幅巾，亲尸于板床之上，以五百墼为藏。’”
东汉袁安位三公，其后人多居高位，唯玄孙袁闳绝世不仕，居贫隐遁，德行高洁。后遂以“临汝袁郎”咏赞高洁隐士之典。
唐．刘言史《葛巾歌》：“临汝袁郎得相见，闲云引到东阳县。”
衣带：古人腰间系的带子。一衣带水，形容长江狭窄如一条衣带。后引申为虽有江河湖海之隔，亦不足为阻。语出隋文帝之口。隋文帝杨坚(541－604年)，弘农华阴(今属陕西)人，北周外戚，封隋王，任丞相，朝政独
同“鸣琴化治”。清钱谦益《直隶应天府句容县罗延光授文林郎制》：“鼓箧有闻，鸣琴称治。”
源见“乘轩鹤”。大夫乘坐的车子。用以表示君王的特别宠爱。唐元稹《和乐天感鹤》：“自随卫侯去，遂入大夫轩。”
指刘邦问韩信能带多少兵?韩信回答说：我带兵是越多越好。后以此典表明越多越好之意。楚、汉战争中，韩信作为刘邦的主要大将，率领汉军，击败最强对手项羽，平定了天下。但刘邦逐渐剥夺韩信王位和兵权，改封韩信齐王
同“华封三祝”。明 王錂《春芜记．庆寿》：“胥欢庆，比华封祝圣尽输忠，把倾葵赤胆佐承明。”
汉．伏胜《尚书大传》载：相传周成王时，周公（注：名旦）摄政，越裳国重译来献白雉（越裳，古代南海国名。重译，辗转翻译），其使臣言：“吾受命国之黄发曰：久矣，天之不迅风疾雨也，海不波溢，三年于兹矣。意者中
《庄子．秋水》：“骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。”《庄子》中，以骅骝捕鼠不如狸狌，来比喻各有所长之意。后遂用为物各有用之典。唐．寒山《诗三百三首》“骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。”此化用《庄
源见“富贵浮云”。谓淡泊名利，不以富贵为重。宋苏轼《别东武流杯》诗：“莫笑官居如传舍，故应人世等浮云。”
《孟子．万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传．庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”称天命所属，人心所向。《三国演义》六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，
犹言班门弄斧。元 周德清《一枝花．遗张伯元》套曲：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，运斧般门志何大。”见“班门弄斧”。元·周德清《一枝花·遗张伯元》：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，～志何大