记作业>历史百科>历史典故>为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平

为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平

为天地树立养育万物之心,为人民树立准则,为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统,为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋.张载《张子全书》卷一四:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”(立命:谓树立修身养性以待天命的思想信念。)宋.周密《癸辛杂识.续集》下:“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云:‘道学之名,起于元祐,盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰:为生民立极,为天地立心,为万世开太平,为前圣继绝学。’”宋.谢枋得《叠山集.与李养吾书》:“儒者常谈,所谓‘为天地立心,为生民立极,为去圣继绝学,为万世开太平’,正在我辈人承当,不可使天下后世谓程文之士,皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心,为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章:“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦,所谓‘为天地立心,为生民立命’,中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”


猜你喜欢

  • 巫阳归梦

    同“巫山云雨”。宋杨亿《无题》诗:“巫阳归梦隔千峰,辟恶香销翠被浓。”

  • 晏婴近市

    源见“卜市邻”。谓住所狭小简陋,环境不好。北周庾信《小园赋》:“虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐。”

  • 仙桂

    源见“蟾宫折桂”。喻指科举功名。唐杜荀鹤《经贾岛墓》诗:“仙桂终无分,皇天似有私。”【词语仙桂】   汉语大词典:仙桂

  • 爽笏

    源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》:“超然延爽笏,肃若卫寒更。”【词语爽笏】   汉语大词典:爽笏

  • 玄文覆瓿

    同“玄文覆酱”。阳兆鲲《戏作》诗:“《玄》文覆瓿千行泪,《论语》烧薪半缕烟。”

  • 雪狮子向火,酥了半边

    酥( ㄙㄨ sū ):发软。 雪堆的狮子一靠近火就融化了半边。 比喻人贪恋美色,情不自持。旧小说中的常用语。语出《水浒全传》一〇一回:“王庆看到好处,不觉心头撞鹿,骨软筋麻,好便似雪狮子向火,霎

  • 萧史

    源见“乘鸾”。传说中春秋时仙人。亦借指夫婿或情郎。晋葛洪《抱朴子.对俗》:“是以萧史偕翔凤以凌虚,琴高乘朱鲤于深渊,斯其验也。”清黄遵宪《游箱根》诗:“洪崖揖浮丘,萧史媚弄玉。”【词语萧史】   汉语

  • 荆山泣玉

    源见“和氏之璧”。指为怀才不遇蒙冤被罪而悲伤。元周砥《放歌行赠宋君》诗:“荆山泣玉徒自苦,夷门抱关谁复贤?”

  • 台上费黄金

    源见“黄金台”。比喻受到朝廷的礼遇。唐罗隐《登宛陵条风楼寄窦常侍》诗:“自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。”

  • 唇枪舌剑

    唇如枪,舌似剑。形容争辩激烈,言辞犀利。元.高文秀《渑池会》一折:“凭着我唇枪舌剑定江山,见如今河清海晏,黎庶宽安。”明.王玉峰《焚香记.羡德》:“姻事空言,慢使唇枪舌剑。”陈毅《满江红.送周总理赴日