为富不仁，为仁不富
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人，不会有好心肠，不会行善事，必定刻薄成性，唯利是图。
明．邵璨《香囊记．媾媒》：“须知为富不仁，自来见利忘义。”
《警世通言》卷二五：“施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。”
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人，不会有好心肠，不会行善事，必定刻薄成性，唯利是图。
明．邵璨《香囊记．媾媒》：“须知为富不仁，自来见利忘义。”
《警世通言》卷二五：“施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。”
源见“召公棠”。指《诗．召南．甘棠》歌颂召公德政的诗。唐岑参《尹相公京兆府中棠树降甘露诗》：“被兹甘棠树，美掩召伯诗。”
参见：头痛炙头，脚痛炙脚其他 原指哪里有病就治哪里。后用以喻不从根本上彻底解决问题。《朱子语类·训门人》：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛炙头，脚痛炙脚，病在这上，只治这上便了。”△贬义。多用于处事
同“接䍦倒着”。载，通“戴”。清周星誉《迈陂塘．下第南归谒文之兄沪上梦西招饮》词：“且醉卧花边，接䍦倒载，把酒酹飞絮。”
同“白龙鱼服”。唐李白《枯鱼过河泣》诗：“白龙改常服，偶被豫且制。”
同“昆明灰”。清秋瑾《柬某君》诗之三：“头颅肯使闲中老，祖国宁甘劫后灰？”苏曼殊《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。”【词语劫后灰】 汉语大词典：劫后灰
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王去世。元杨云鹏《送王希仲北归》诗：“龙去鼎湖中国换，鹤归华表昔人非。”【词语龙去鼎湖】 成语：龙去鼎湖汉语大词典：龙去鼎湖
同“丙吉问牛”。唐李瀚《蒙求》：“王丞鱼盗，丙吉牛喘。”
同“吮痈舐痔”。明 孙仁孺《东郭记．殆不可复》：“这的是舐痔吮痈，后恭前倨，奴颜婢颊。”【词语舐痔吮痈】 成语：舐痔吮痈
源见“苏门长啸”。指阮籍长啸。表示愤世狂放情怀。宋李宗谔《清风十韵》诗：“阮啸经时尽，齐蝉度日吟。”
《易．履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’，比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后因以“素履”比