记作业>历史百科>历史典故>之死靡它

之死靡它

诗经.鄘风.柏舟》:“泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”之:至、到。靡:没有。“之死靡它”原指妇女至死不改嫁。后泛指意志坚定,志趣专一,至死不变。因以“之死靡它”为意志坚定,至死不变之典故。明.李贽《焚书.杂述.昆仑奴》:“忠臣挟忠,则扶颠持危,九死不悔,则临难自奋,之死靡它。”


偏正 之,至;靡它,没有二心。到死都没有二心。形容忠贞,矢志不移。语本《诗经·鄘风·柏舟》:“髧彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”明·李贽《焚书·杂述·昆仑奴》:“忠臣挟忠,则扶颠持危,九死不悔,则临难自奋,~。”△褒义。多用于为人忠贞方面。也作“之死不渝”、“之死靡二”、“之死靡他”、“至死靡他”。


【词语之死靡它】  成语:之死靡它汉语词典:之死靡它

猜你喜欢

  • 晒腹

    南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“郝隆七月七日出日中仰卧,人问其故,答曰:‘我晒书。’”晋时习俗,在七月七日曝晒书籍及衣物。后以“晒腹”谓诗书尽在腹中,富有学问。宋刘筠《戊申年七夕五绝句》之四:“岂

  • 分镜

    源见“破镜重圆”。喻夫妻离异。明高明《琵琶记.南浦嘱别》:“懊恨别离轻,悲岂断弦,愁非分镜,只虑高堂,风烛不定。”【词语分镜】   汉语大词典:分镜

  • 腹尺

    《三国志.魏书.荀彧传》:“太祖虽征伐在外,军国事皆与彧等焉”注引《典略.祢衡传》:“或问曰:‘曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎?’衡称曹公不甚多;又见荀有仪容,赵有腹尺,因答曰:‘文若(荀彧字)可借面

  • 竖刁

    《左传.桓公十七年》载:春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒,诸公子争立,寺人貂等恃宠争权,杀群吏,立公子无亏,齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记.齐太公世家》

  • 许剑心

    源见“季札挂剑”。谓不忘故交,重信守义之心。元柳贯《袁文清墓下作》诗:“十年渍酒绵,不到文清墓。遥遥许剑心,梦寐伤迟莫。”

  • 卜式羊肥

    《汉书.卜式传》:“卜式,河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎,上(汉武帝)曰:‘吾有羊在上林中(上林,即指上林苑),欲令子牧之。’式既为郎,布衣草蹻而牧羊。岁余,羊肥息(息,繁衍)。上过其羊所,善

  • 双衣对引

    宋魏泰《东轩笔录》卷二:“旧制:学士以上并有一人朱衣吏引马……至入两府,则朱衣二人引马,谓之双引。”后因以“双衣对引”为形容高官荣耀之典。宋张元幹《满庭芳.寿》:“满泛椒觞献寿,斑衣侍、云母分屏。明年

  • 为渊驱鱼,为丛驱爵

    同“为渊驱鱼,为丛驱雀”。爵,通“雀”。清薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》:“奸胥劣绅,且得窥见罅以滋扰累,为渊驱鱼,为丛驱爵,甚非计也。”《文明小史》十三回:“国家平时患无人才,等到有了人才,又被这些

  • 白云心

    晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝 梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗一答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”后因以“白云心”喻指隐逸的心志。唐钱起《蓝田溪与渔者宿》

  • 克殷休牛

    源见“归马放牛”。谓战争停止,天下太平。北魏郦道元《水经注.河水四》:“古之桃林,周武王克殷休牛之地矣。”