乘牛铁冠
《宋史》卷二七八《雷德骧传》:附雷简夫传:“(曾孙)简夫,始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号‘山长’。关中用兵,以口舌捭阖公卿。既仕,自奉稍骄侈,騶御服饰,顿忘其旧,里闾指笑之曰:‘牛及铁冠安在?’”
“乘牛铁冠”指隐居穿戴坐骑之物,后泛指隐士。
宋.陆游《剑南诗稿》卷七十一《杂咏》第六首:“夸士骑牛著铁冠,往来城市拥途观。”
《宋史》卷二七八《雷德骧传》:附雷简夫传:“(曾孙)简夫,始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号‘山长’。关中用兵,以口舌捭阖公卿。既仕,自奉稍骄侈,騶御服饰,顿忘其旧,里闾指笑之曰:‘牛及铁冠安在?’”
“乘牛铁冠”指隐居穿戴坐骑之物,后泛指隐士。
宋.陆游《剑南诗稿》卷七十一《杂咏》第六首:“夸士骑牛著铁冠,往来城市拥途观。”
同“爨下音”。前蜀韦庄《同和薛先辈见寄初秋寓怀韵》:“貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋丰狱气,未发爨桐音。”
葛天氏:我国上古传说中的标榜无为而治的帝王。 葛天氏时代的老百姓。 表示生活在民风淳朴的理想社会里。语出晋.陶潜《五柳先生传》:“无怀氏之民与?葛天氏之民与?”宋.李清照《金石录后序》:“每朔望谒
祝发:剃短头发。《谷梁传.哀公十三年》:“吴,夷狄之国也,祝发文身。”范宁注:“祝,断也。”《战国策.赵策》:“祝发文身,错臂左衽,瓯越之民也。”本系指未开化者的装扮,后来削发受戒为僧也叫“祝发”。【
源见“伏青蒲”。谓犯颜直谏。元无名氏《谢金吾》四折:“将皇亲厮毁谤,将大将厮亏图。我和你直叩青蒲,拣着那爱处做。”
源见“橘中戏”。指棋局。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗赞仙也吾宗之彦与邑人士和章稠叠戏为玄语以答雅贶》之三:“龙脯剖完尘劫换,橘中全局正输时。”
源见“哭秦庭”。谓为救国求援情真意切。唐胡曾《咏史诗.秦庭》:“包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。”
《汉书.周勃传》:“周勃为布衣时,鄙朴庸人,至登辅佐,匡国家难,诛诸吕,立孝文,为汉伊周。”颜师古注:“处伊尹、周公之任。”汉朝周勃在外戚吕氏要夺刘家天下时,一举诛灭诸吕氏,立孝文帝,为辅佐刘氏天下立
《太平御览》卷四一四“人事部”“孝下”引《汝南先贤传》:“薛苞字孟尝,西平人,好学笃行,丧母,以至孝闻。父娶后妻而憎苞,分之出宅。苞日夜泣,不能去,被殴杖。不得已,庐于外,旦入洒扫。父怒,又逐之,乃庐
源见“荀令香”。指荀彧。亦借以泛指雅士。清袁枚《赠计赋琴》诗:“令君人去香犹在,任育生来影亦佳。”【词语令君】 汉语大词典:令君
同“门可罗雀”。唐白居易《放言》诗之四:“昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。”