源见“合浦珠还”。喻指去而复还。宋张炎《瑞鹤仙.赵文升席上代去姬写怀》词:“休赋。王尊别后,老叶沈沟,暗珠还浦。”
《庄子.则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”战国时,魏国与齐国发生矛盾,魏惠王要派人去刺杀齐王,魏王手下的戴晋人用蜗牛角上蛮
《韩非子.解老》:“〔人〕上不属天,下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”上不属天,谓非星辰之类;下不著地,谓非草木之类。后因以“上不在天,下不着地”形容偏僻闭塞的地方。《儿女英雄传》八回:“只叫他
源见“琴挑文君”。本指司马相如以琴挑文君向其求爱。借指旧好,原妻。宋唐庚《白头吟》:“只知茂陵女,不忆临邛琴。”
《太平御览》卷一八七引《淮南子》:“郢(春秋战国时楚国的都城,这里泛指楚)人买屋栋而与之毂(毂,音gǔ,车轴),跪而度(度量)之,大虽可而长不足也。”《佩文韵府》卷六十“屋栋”下引《淮南子》:“郢人有
指韩安国对监狱官吏说:烧完之死灰难道不再燃烧起来吗?后以此典比喻人失势后又重新得志复位。韩安国(?——前127年),字长孺。汉诸侯王梁国成安(今河南临汝)人。初为梁孝王(刘武,汉文帝刘桓之子,汉封诸侯
同“五湖舟”。宋张孝祥《水调歌头.垂虹亭》词:“欲酹鸱夷 西子,未办当年功业,空系五湖船。”
对和尚的称呼。明代杨慎《丹铅录》:“古今儒雅,多呼僧为支郎者。《高僧传》云:魏有三高僧,曰支谦、支谶、支亮。支谦为人细长黑瘦,眼多白而晴黄,复多智。时贤谚曰:‘支郎眼中黄,形躯虽细是智囊。’”唐代韦庄
同“精卫填海”。南朝 梁江淹《杂体诗.阮步兵》:“精卫衔木石,谁能测幽微?”
《左传.哀公元年》:“伍员曰:‘……生少康焉。……有田一成,有众一旅,能布其德,而兆其谋,……”夏代中兴之主少康,当初只有领土十方里,臣民只有五百人,可是他能推行德政,谋划复兴夏朝,终于恢复夏大禹的故