源见“伯乐相马”。即伯乐。金元好问《虞坂行》：“孙阳骐骥不并世，百万亿中时有一。”【词语孙阳】 汉语大词典：孙阳
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露．将毋同》：“王戎问老 庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲：“‘将毋同’三
源见“庄舄越吟”。指越人庄舄。因其仕楚为执珪官，故称。唐杜甫《卜居》诗：“归羡辽东鹤，吟同楚执珪。”【词语楚执珪】 汉语大词典：楚执珪
同“湘妃竹”。宋陆游《山行》诗：“三尺古琴馀爨迹，一枝禅杖带湘斑。”
失去羊。比喻不专心于自己所做的事，必招致失败。《庄子．骈拇》：“臧与穀，二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问榖奚事，其博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊，均也。”【词语亡羊】 汉语
源见“食玉炊桂”。比喻引见之难。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。李仙非易托，苏鬼尚难因。”
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
灵犀：犀牛，传说它是灵异的兽。一点通：指犀牛角内有白纹直通角的两头。 比喻两心相通，却彼此无法接近。语出唐．李商隐《无题》：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”明．周清源《西湖二集．吹凤箫女诱东墙》
《诗经．郑风．溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”勺，即芍。在我国古代，男女青年相爱或情人相别，常以芍药花相赠。后因用为咏男女相恋或情人相别的典故。晋．崔豹《古今注．问答释义》：“牛亨问曰：‘
《后汉书．黄宪传》：“叔度(黄宪字)汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”后因以“叔度陂湖”比喻人的器宇胸襟宏伟宽大。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“多君于士元廊庙，待我以叔度陂湖。”主谓 比喻人