灵：聪明，通晓事理。 人类是万物中最灵秀的。语出《书．泰誓上》：“惟人万物之灵”。蔡沈集传：“万物之生，惟人得其秀而灵，具四端，备万善，知觉独异于物。”唐．陈子昂《谏刑书》：“唯人万物之灵。”宋．陈亮《问答上》：“然人为万物之灵，而仁义礼智盖不可以杂而行也。”明．李贽《焚书．杂述．三大士像议》：“只这一块泥巴，塑佛成佛，塑菩萨成菩萨，塑尊者成尊者。欲威则威，欲慈则慈，种种变化成就俱可。孰知人为万物之灵，反不如一泥巴土块乎？”鲁迅《准风月谈．男人的进化》：“人为万物之灵，首先就是男人的本领大。”古代多引作〔人，有生之最灵者也〕。（生：生命。）《列子．杨朱》：“人肖天地之类，怀五常之性，有生之最灵者也。”汉．应劭《风俗通义．怪神》：“人用物精多，有生之最灵者也”。晋．向秀《难养生论》：“夫人受形于造化，与万物并存，有生之最灵者也。”
《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》：“天宝中，乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声，名入破。后其地尽为西蕃所没破，乃其兆矣。”（出《传载录》）同卷《宁王献》：“西涼州俗好音乐，制新曲
同“周易在床头”。宋陈与义《张迪功携诗见过》诗之二：“坐上客多真足乐，床头《易》在不须看。”
庶：众多。绩：事功。咸：皆。熙：兴。 众多事业都兴办起来。 表示政绩显著。语出《书．尧典》：“允厘百工，庶绩成熙。”三国．魏．曹植《王仲宣诔》：“入管机密，朝政以治；出临朔岱，庶绩咸熙。”《后汉书
罄：尽；竹：竹子。古代写字使用竹简，即把所有的竹子都制成简，也书写不完。形容罪行之多。出自隋末李密写的告郡县书。李密事迹参见“死亡无日”条。李密参加了翟让领导的隋末农民起义军后，曾率领三万人占领了回洛
同“夏五郭公”。荒芜《长安杂咏》诗之二：“郭公夏五大懵懵，小试黔驴技已穷。”【词语郭公夏五】 成语：郭公夏五
源见“竹头木屑”。喻可以利用的废置之材。清张问陶《久雨一首同亥白兄》诗：“谈昌葱涕亦仙药，陶公木屑皆奇谟。”
同“新亭对泣”。金元好问《大简之画松风图为修端卿赋》之二：“新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沉。”
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不
源见“饭颗山”。指作诗辛苦，使身体消瘦。宋苏轼《答孔周翰求书与诗》诗：“征西自有家鸡肥，太白应惊饭山瘦。”
源见“巢倾卵破”。喻满门抄斩，斩草除根。宋张孝祥《汤右相》：“斯文衡鉴，收雕虫篆刻之微；群枉织罗，救破卵倾巢之酷。”明陈与郊《义犬记》三折：“却原来分属师生，曾受深恩也。破卵倾巢太不仁。”并列 破裂鸟