记作业>历史百科>历史典故>人亡弓,人得之

人亡弓,人得之

源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人,无须挂怀。宋李清照《金石录后序》:“然有有必有无,有聚必有散,乃理之常。人亡弓,人得之,又胡足道?”


猜你喜欢

  • 季鹰归兴

    源见“莼羹鲈脍”。指归隐的兴致。清张问陶《十九日同山尊习之质夫桐生出西直门游》诗:“季鹰归兴好,扶醉独开颜。”

  • 监宅

    唐杜甫有《李监宅》诗,李监,据传即李令问,开元中为秘书监。其人好美服珍馔,以奢侈闻名。后以“监宅”喻豪门。明高明《琵琶记.幾言谏父》:“若重唱随之义,当尽定省之仪。彼荆钗布裙,既已独奉亲闱之甘旨;此金

  • 驱石驾沧津

    《艺文类聚》卷七九引晋 伏琛《三齐略记》:“始皇作石桥,欲过海观日出处。于时有神人,能驱石下海,城阳一山石,尽起立,嶷嶷东倾,状似相随而去云。石去不速,神人辄鞭之,尽流血,石莫不悉赤,至今犹尔。”后因

  • 汲深绠短

    源见“绠短汲深”。喻力不胜任。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.人民反清斗争资料》:“东省幅员广阔,政务殷繁,臣才识庸暗,实有汲深绠短之虞。”并列 水井深吊绳短,取不到水。比喻能力有限,不能胜任。语本《庄

  • 握粟

    同“握粟出卜”。清黄宗羲《高古处府君墓表》:“有所疑者,待君而决。君亦间应握粟之求,无不奇验。”【词语握粟】   汉语大词典:握粟

  • 巢由耳

    源见“许由洗耳”。指不能容受尘俗污染的身心。元王实甫《西厢记》五本二折:“调养圣贤心,洗荡巢 由耳。”

  • 桃源想

    源见“桃花源”。指隐居出世的念头。明蓝仁《西山暮归》诗:“偶从桂树招,遂有桃源想。”【词语桃源想】   汉语大词典:桃源想

  • 禹玉

    《尚书琁玑钤》:“禹开龙门,异积石,玄圭出,刻曰‘延喜玉’,受德天赐佩。”(引自《艺文类聚》卷十一)传说大禹治水时,开龙门得玄圭,是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。唐.司空曙《和耿拾遗元日观

  • 下笔言语妙天下

    形容文辞精妙无比。语出《汉书.贾捐之传》:“君房下笔言语妙天下。”明.谭元春《大座主李翰林公帐序》:“吾师为史官,下笔言语妙天下,浩浩乎如泉之落山而不欲以文人自居。”清.汪琬《雄雉斋选集序》:“顾子年

  • 山阴棹

    同“山阴舟”。明何景明《清溪草堂》诗之四:“何日山阴棹,溪堂见戴逵?”