《论语．为政》：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
輗、軏：古代车辕与横木连接的关键。车无輗、軏，怎能行走呢？人不讲信用，真不知道怎么能行。因以指人不讲信用是不行的。
明吴承恩《西游记》第一回：“石猿端坐上面道：‘列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。’”
其他 人如果不讲信用，真不知道那怎么可以。语出《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”《西游记》1回：“石猿端坐上面道：列位呵，‘～’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。”△用于说明诚实守信的重要。 →人似秋鸿 ↔言十妄九
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”钱穆新解：“〔长沮、桀溺〕两隐者，姓名不传。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水边，故取以名之。”后遂以“沮溺耦”指隐者耦耕生话。唐韦应物《秋郊作
源见“石燕”。指一种传说中能随天气阴晴而变化的神奇之石。唐司空曙《酬卫长林岁日见呈》：“今日彩盘上，神燕不须雷。”
源见“月桂”。指月影，月光。唐骆宾王《秋晨同淄州毛司马秋九咏．秋月》：“裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。”【词语桂影】 汉语大词典：桂影
元．谷子敬《城南柳》二折：“几曾见柳有千年绿，都说花无百日红。枉费春工。”以花不能常开不谢，比喻好景不长。明．罗贯中著《三遂平妖传》一二回：“单表瘸子，初时，道士奉承他好酒好食，吃得欢喜，以后渐渐懒散
晋．何法盛《晋中兴书》卷七：“庾翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不分（忿）。在荆州与都下书云：‘小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须吾下当北之。’”晋人庾翼以“厌家鸡，爱野雉”为喻，说小儿辈不愿
《晋书．王羲之传》：“羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周?，?察而异之。时重牛心炙，坐客未噉，?先割啗羲之，于是始知名。”牛心炙即烤牛心，是上等食品。周?看到年幼的王羲之，感觉是位人才，日后大有前
唐丁用晦《芝田录．裴度》载：传说唐代裴度少时游香山寺，拾得三条玉带、一条犀带。这些珍贵物品是一个妇女为营救他父亲出狱特地向别人借的，不幸丢失。裴度在原地守候，一直等到这个妇女来寻找时还给了她。后以“裴
《史记．高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。……到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒……高祖被酒，夜经泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前
源见“羊踏菜园”。戏称平日素食，偶食荤腥美食。宋陆游《闭户》诗：“巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。”
魄：一作“霸”，指月未大明时所发的光。既生魄，指每月从上弦到月望一段时间。《礼记．乡饮酒义》：“月者，三日则成魄。”汉班固《白虎通．日月》：“月三日成魄，八日成光。”近代王国维《观堂集林．生霸死霸考》