今之视古，亦犹后之视今
见〔后之视今，亦犹今之视昔〕。
见〔后之视今，亦犹今之视昔〕。
《左传．昭公二十九年》载：晋国大夫赵鞅和荀寅把前执政范宣子所制订的刑法刻铸在鼎上，公之于众。后遂以“晋鼎”代指国法。清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“台衡需晋鼎，海宇伫回春。”【词语晋鼎】 汉语大词典：
《史记．封禅书》：“乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪，天子识其手书，问其人，果是伪书。”汉武帝十分迷信齐人少翁，相信他能请来天神，不料一年多也没有天神降临。少翁就用写过字的
谓培养人才最为重要。《管子．权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”参见“十年树木，百年树人”条。【词语终身之计，莫如树人】 成语：终身之计，莫如树人
源见“碧纱笼”。谓书生落拓，不被人重视。清赵翼《再到扬州游红桥》诗：“履綦有迹重移屐，诗壁无纱半没尘。”
《礼记．丧大记》：“君殡用輴，攒至于上，毕涂屋。”后以“殡攒”指别作屋舍停放灵柩，以待迁葬。宋 庄季裕《鸡肋编》卷上：“如士旅力稍厚者，棺率朱漆，又信时日，下葬尝远，且惜殡攒之费，多停柩其家，亦不设涂
源见“一诺千金”。称誉信守诺言。唐魏徵《述怀》诗：“季布无二诺，侯嬴重一言。”【词语无二诺】 汉语大词典：无二诺
摇动其尾以乞求别人垂怜，形容人的卑屈求媚之态。唐代韩愈《应科目时与人书》：“若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”俛：同“俯”。帖：同“贴”。连动 像狗一样摇着尾巴，请求怜悯。比喻卑躬屈膝地谄媚讨好
唐．李濬《松窗杂录》：传说古时一渔夫在秦淮河上捞得一古铜镜，能清清楚楚照见人的五脏六腑。此人惊骇失手，又把镜坠入水中。后来再也没有捞上来。后以“宝镜难得”比喻为理想落实。参见“秦镜”。宋．辛弃疾《念奴
《文选．班固〈西都赋〉》：“周以钩陈之位，卫以严更之署。”李善注引《乐叶图》：“钩陈，后宫也。”钩陈，本为星官名，属紫微垣。后因以指后宫。《隋书．高祖纪上》：“任掌钩陈，职司邦政。”唐宋之问《扈从登封
见“燃犀温峤”。清·张新之《〈红楼梦〉读法》：“其铺叙人情世事，～，较诸小说，后来居上。”