记作业>历史百科>历史典故>介推焚死

介推焚死

源见“焚林”。指贤士爱惜名节,宁死不苟求利禄。宋陆游《放歌行》:“介推焚死终不悔,梁鸿寄食吾何病?”


【典源】 《庄子·盗跖》:“介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。”《初学记·岁时部下》引汉·蔡邕《琴操》曰:“晋文公与介子绥俱亡,子绥割腕股以啖文公。文公复国,子绥独无所得,子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之,不肯出,乃燔左右木,子绥抱木而死。文公哀之,令人五月五日不得举火。”汉·刘向《新序·节士》:“晋文公反国,酌士大夫酒,召咎犯而将之,召艾陵而相之,授田百万。介子推无爵齿而就位,觞三行,介子推奉觞而起曰:‘有龙矫矫,将失其所。有蛇从之,周流天下。龙既入深渊,得其安所。蛇脂尽干,独不得甘雨,此何谓也?’文公曰:‘嘻,是寡人之过也。吾为子爵,与待旦之朝也。吾为子田,与河东阳之间。’介子推曰:‘推闻君子之道,谒而得位,道士不居也。争而得财,廉士不受也。’……遂去而之介山之上。文公使人求之不得,号呼期年。……文公待之不肯出,求之不能得,以谓焚其山宜出,及焚其山,遂不出而焚死。”

【今译】 春秋时晋国介子推 (或作“介之推、介子绥”) 跟随公子重耳流亡,周游列国,曾割下自己的肉给重耳吃。重耳返国为晋文公,大赏随从流亡的臣子,独不封赏介子推。介子推在酒宴上作歌道:“有龙矫矫,将失其所。有蛇从之,周流天下。龙既入深渊,得其安所。蛇脂尽干,独不得甘雨。这说的是谁啊?”文公说:“噢,这是我的过失。我要封赏你,等明天的早朝吧。我封给你田地,在河东阳的地方。”介子推说:“我听说君子之道,靠请求而得到官位,有道之士是不做的。靠争竞而得到财物,廉洁的人是不要的。”于是离去而避居介山 (一作绵山) 之上。文公派人寻找而找不到他,等他又不肯出来,想焚烧山林会迫使他出山,于是焚山,而介子推终不肯出,抱树焚死。文公为他哀伤,令民间五月五日不得举火做饭。

【释义】 后以此典慨叹贤士爱惜名节,不苟求仕禄。

【典形】 焚介子、焚山、焚山林、介推焚死、绵山火不灭、士甘焚死、逃赏介推、怨句识之推、介子焚山、绵上耕。

【示例】

〔焚介子〕 唐·元稹《春六十韵》:“晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。”

〔焚山〕 宋·王令《何处难忘酒》之二:“焚山急贤出,拔草恶奸生。”

〔焚山林〕 宋·黄庭坚《次韵答张沙河》:“策名日已污轩冕,逃去未必焚山林。”

〔介推焚死〕 宋·陆游《放歌行》:“介推焚死终不悔,梁鸿寄食吾何病?”

〔绵山火不灭〕 明·李东阳 《绵山怨》:“五蛇上天一蛇蛰,绵山经月火不灭。”

〔士甘焚死〕 宋·黄庭坚《清明》:“人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。”

〔逃赏介推〕 清·陈梦雷《西曹坐系书怀》:“逃赏介推徒自苦,焚山何事祸相寻。”

〔怨句识之推〕 宋·黄庭坚《寄晁元忠》:“怨句识之推,商歌知宁戚。”


猜你喜欢

  • 迁怒贰过

    迁怒:把对这一件事或这一个人的怒气转移到另一件事或另一个人。贰过:再犯同样的过失。《论语.雍也》:“不迁怒,不贰过。”

  • 青缃学

    同“青箱学”。宋刘弇《蒋沙庄居》诗之六:“家有青缃学,儿传《急就章》。”【词语青缃学】   汉语大词典:青缃学

  • 二惠竞爽

    《左传.昭公三年》:“齐 公孙灶(子雅)卒。司马灶见晏子,曰:‘又丧子雅矣。’晏子曰:‘惜也……二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉!’”杜预注:“子雅 子尾皆齐惠公之孙也。竞,强也。爽,明也。”后因以

  • 自作孽

    自己招致灾祸。《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”违:避;逭( ㄏㄨㄢˋ huàn 奂):逃。《孟子.公孙丑上》:“自作孽,不可活。”主谓 孽,罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚

  • 嵇吕亲

    同“嵇吕心期”。清顾云《移居盋山》诗:“迹比嵇 吕亲,游岂惠 庄逊?”

  • 五车经史

    同“五车书”。明无名氏《精忠记.赏春》:“五车经史藏心腹,百万貔貅掌握中。”

  • 视而不见,听而不闻

    《庄子.知北游》:“光曜不得问,而熟视其状貌,窅然空然,终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。”“视而不见,听而不闻”,意谓看见了与没看见一样,听见了同没听见一样。形容对某一事物极不关心,或形容对

  • 请为吾子陈之

    吾子:古代对人的敬爱之称。吾,我。子,男子的美称。陈:陈述。 让我为您说来。语出汉.张衡《西京赋》:“请为吾子陈之。”唐.朱敬则《陈后主论》:“君子曰:‘客所问者,具在方册,请为吾子陈之,任自择焉。

  • 舜乐

    同“舜弦”。唐杜审言《望春亭侍游应诏》诗:“尧樽随步辇,舜乐绕行麾。”

  • 被绣夜行

    见“衣锦夜行”。