同“飞锡”。唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》诗:“上人飞锡杖,檀越施金钱。”
变化多种多样,没有一定的规则。袁绍(事迹见“挟天子以令诸侯”条)为人刚愎自用,欲攻灭曹操,于建安五年(200年)发兵南下。谋士田丰给他出策说:“曹操善于用兵,变化多种多样,使人猜测不透,虽然兵马不多,
翕( ㄒㄧˋ xì )翕:巧言附和貌。一作“潝潝”。訾( ㄘ cī )訾:亦作“訿訿”。诋毁,诽谤。 旧指小人互相勾结而诋毁君子。语出《诗.小雅.小旻》:“潝潝訿訿,亦孔之哀。”《尔雅.释训》:
源见“范蠡扁舟”。谓携家退隐江湖。宋杨无咎《甘草子》词:“倚枕试寻曾游处,记历历、风光堪数。谁与浮家五湖去,尽醉眠秋雨。”
南朝宋.檀道鸾《续晋阳秋》:“谢敷字庆绪,会稽人,崇信释氏。初入太平山中十余年,以长斋供养为业,招引同事,化纳不倦。以母老还南山若邪中。内史郗愔表荐之,征博士,不就。初,月犯少微星,一名处士星。古云:
源见“王尊叱驭”。借指极险之路。唐 辛常伯《军中行路难》诗:“邛关 九折无平路,江水双源有急流。”
源见“杯弓蛇影”。谓无疑无惧,不惊不扰。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗:“杯里无蛇我所悉,水中有蟹哪能平?”
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范,用到任何地方都可以作为准则,后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为,孝直立而塞满天地,横放横溢四海,前后没有时间限制,东、西、南、北,所有地区,都应以它为准则。正如《
《韩非子.说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴载之持归,其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。孟孙归,大怒,逐之。居三月,复召以为其子傅,曰:‘夫不忍麑,又且忍吾子乎?’”此事又见《淮南子.人间》、汉刘向《说苑
参见:惠连清兴