同“屈子问天”。唐赵冬曦《㴩湖作》诗:“盈虚用舍轮舆旋,勿学灵均远问天。”
源见“陈蕃榻”。表示礼贤待宾。明徐渭《钮大夫园林》诗:“镇悬高士榻,能赋大夫家。”
欧阳修《归田录》:“邓州花蜡烛名著天下,虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州,而自少年富贵,不点油灯,尤好夜宴剧饮,虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后,人至官舍,见厕溷间烛泪在地,往往成堆。”后以“然
同“木凤衔书”。五代翁承赞《天祐元年以右拾遗使册闽王而作》诗:“鸾奏八音谐律吕,凤衔五色显丝纶。”
有杀人报仇的父亲,一定有打家劫舍的儿子。 表示家庭教养和环境薰陶对人的影响极大。语出宋.苏轼《荀卿论》:“今观荀卿之书,然后知李斯之所以事秦者,皆出于荀卿而不足怪也……其父杀人报仇,其子必且行劫。”
《金刚般若波罗蜜经.应化非真分》:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露,亦如电,应作如是观。”佛教经书教导佛徒说,世上一切事物都是空的,如梦幻、泡影。后常以喻空虚无凭,不切实际的幻梦。宋.王铚《四六话
同“鹤归华表”。元何景福《寄题李宁之朱铜岩坟亭》诗:“龙归洞口云漠漠,鹤飞华表秋冥冥。”
同“坏长城”。明 蔡汝南《岳王墓》诗:“谁将三字狱,堕此一长城?”
源见“响遏行云”。指嘹亮动听的歌曲。宋张枢《壶中天.月夕登绘幅堂与筼房各赋一解》词:“赋雪词工,留云歌断,偏惹文箫怨。”
《汉书.东平思王刘宇传》“〔东平思王刘宇〕立三十三年薨”颜师古注引三国 魏刘劭王象《皇览》:“东平思王冢在无盐,人传言王在国思归京师,后葬,其冢上松柏皆西靡也。”后因以“东平之树”谓人死后犹不泯眷恋故