仲子辞相
参见:容膝之安
参见:容膝之安
《文选》卷四十三南朝齐.孔德璋(稚圭)《北山移文》唐.吕向注:“钟山在都北。其先,周彦伦隐于此山,后应诏出为海盐令,欲却过此山,孔先乃假山灵之意移之,使不许得至。”南朝齐孔稚珪为讽刺周颙先隐后仕的虚伪
基、胎:初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基,而绝非偶然。语出《汉书.枚乘传》:“福生有基,祸生有胎。”颜师古注引服虔曰:“基、胎皆始也。”唐.辛替否《陈时政疏》:“臣闻于古人曰:‘福生有基,祸生
同“卢仝七碗茶”。明顾大典《青衫记.茶客访兴》:“石蜜霜华是何物?卢家七碗还堪吃。”
宋.朱熹《六先生画象赞.濂溪先生》:“风月无边,庭草交翠。”“风月无边”,原是称美风景之美,后用着比喻人品、文章影响深广的典故。亦作“无边风月”。元.白挺《西湖赋》:“无边风月,见天地心以志之。”主谓
源见“麈尾清谈”。形容谈兴甚浓。明高启《独游山中忆周记室砥》诗:“饭馀洗足上堂坐,手挥谈麈风[⿰風參][⿰風參]。”
源见“卢仝七碗茶”。形容好茶饮后有轻逸欲飞的快感。宋杨无咎《醉蓬莱》词:“毛孔生香,舌根回味,助苦吟幽兴。两腋风生,从教飞到,蓬莱仙境。”【词语两腋风生】 成语:两腋风生汉语大词典:两腋风生
源见“梦惠连”。称有神来之笔的美文。金元好问《论诗》诗之一:“情知春草池塘句,不到柴烟粪火边。”
《庄子.人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。”成玄英疏:“膏能照明以充镫炬,为其有用,故被煎烧。岂独膏木,在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八:“膏火自煎
南朝梁.吴均《续齐谐记》:“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽:‘三月三日曲水,其义何者?’……尚书郎束皙进曰:‘……昔周公成洛邑,因流水泛酒,故逸诗云:“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲,见金人自河而出,
源见“东阁招贤”。喻称受赏识的贤才。唐孟浩然《题长安主人壁》诗:“久废南山田,谬陪东阁贤。”