仲尼：孔丘字。已：太。 孔子不做太过分的事。 后常用人劝人做事不要过火。语出《孟子．离娄下》：“仲尼不为已甚者。”明．李贽《焚书．书答．与周友山书》：“即日加冠畜发，复完本来面目。如此服善从教，不知可逭左道之诛否？想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”《王心斋全集卷二．年谱四十岁》：“先生随入之庭事，复厉声曰：‘仲尼不为已甚！’于是，阳明公揖先生起。”也单引〔不为已甚〕。宋．范公偁《过庭录》：“僚属咸快其事，就告刘曰：‘此奇事也，然不为已甚，幸容自新。’”《民国通俗演义》六三回：“我也不为已甚，但你须谨慎小心。”鲁迅《二心集．做古文和做好人的秘诀》：“那也可以临末声明：‘虽穷淫虐之威，而究有君臣之分，君子不为已甚，窃以为放诸四裔可矣’的。”
源见“王乔凫舄”。美称居官行游。明何景明《送李令赴宣城》诗：“柳傍弹琴坐，花随放舄游。”
比喻人的好坏因周围环境的影响而改变。晋代傅玄《太子少傅箴》：“夫金水无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。……故近墨者黑，声和则响清，形正则影直。正人在侧，德义盈堂。鲍肆先入，兰蕙不芳。”【词语近墨者黑
同“马革裹尸”。唐 慧偘《闻侯方儿来寇》诗：“羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。”
同“矛炊剑淅”。宋杨万里《秋怀》诗：“盖世功名吹剑首，平生忧患淅矛头。”
同“羲和驭日”。元郭翼《行路难》诗之四：“朝拥群仙行，羲和御车驾飞龙。”
识（ ㄓˋ zhì ）：同“记”。 君子要多记取前贤的言论，往圣的事迹，用来蓄聚美好品德。语出《易．大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多记识前代之言，往贤之行，使多闻多见，以畜
源见“苏武节”。形容塞外从军生活极端艰苦。属国，典属国的略称。苏武归汉后封此官。明高启《从军行》：“渴饮疏勒水，饥餐属国毡。”
《孟子．离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也’。曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”孟子认为男女授受不亲这是一般
同“魏勃扫门”。唐李山甫《送职方王郎中》诗：“此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。”
源见“广陵散”。优美动听的琴声，用以形容悠闲自得的归隐生活。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“落照渊明柳，春风叔夜弦。”