《后汉书》卷六十九《窦武传》：“武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。……武先白诛霸及中常侍苏康等，竟死。武复数白诛曹节等，太后冘豫未忍，故事久不发。……瑀盗发武奏，骂曰：‘中官放纵者，自可
镳(biāo标)马勒子。扬镳，把马勒子向上提，驱马前进。指分路而行，也指双方才力相敌、各有千秋、各占地位。后又喻志趣不同，各走各的路。本于北魏拓跋志故事。拓跋志，字猛略，烈帝之后，少即历览书传，有文才
《后汉书．段颎传》载：东汉段颎于灵武谷大败东羌，威振四夷。后以“灵武之役”借指战胜异族的关键战役。清黄宗羲《黄复仲墓表》：“中原横溃，何君谓寇深入矣，江南豫储一劲旅以待灵武之役，天下事尚可为也。”【词
《诗经．召南．甘棠》：“蔽芾（fèi）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇（bá休止于草舍中）。”原意是指周朝人民思慕召公奭（shì）的德行，互相勉励，不要剪伐召公曾在下面休憩过的那棵甘棠树。后以喻不遗弃友人的遗
河汉：即银河。极：边际。 好像银河一样漫无边际。 形容范围之广大。语出《庄子．逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”鲁迅《坟．论“他妈的！
晋．张方《楚国先贤传．韩康》：“韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价者，三十余年。”又见《世说新语．栖逸》与《后汉书．隐逸．韩康》。后用此比称神医良药的典故，也可指说话算数，
《论语．雍也》：“贤哉回也！一箪（箪，音dān古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子赞扬他的学生颜回以穷苦人用的竹篮子盛饭，用瓢饮水，住在简陋的街巷里，这是别人难以
《孟子．离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”后因以“视如草芥”比喻极端轻视。宋洪迈《容斋三笔．北狄俘虏之苦》：“引能乐者使奏技，酒阑客散，各复其初，依旧环坐刺绣，任其生死，视如草芥。”见“视
源见“三人一龙”。形容人有声名。清黄遵宪《己亥续怀人诗．浏阳欧阳瓣薑》：“编到《沅湘耆旧录》，难为君称作龙身。”【词语龙身】 汉语大词典：龙身
源见“丰城龙剑”。本指丰城县狱，相传晋雷焕于此地掘得宝剑赠张华。后以比喻人才被埋没处。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“车摧太行路，剑落酆城狱。”【词语酆城狱】 汉语大词典：酆城狱