记作业>历史百科>历史典故>伊籍一拜

伊籍一拜

三国志.蜀书.伊籍传》:“伊籍字机伯,山阳人。少依邑人镇南将军刘表。表卒,遂随先主南渡江,……为左将军从事中郎。……遣东使于吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰:‘劳事无道之君乎?’籍即对曰:‘一拜一起,未足为劳。’籍之机捷,类皆如此,权甚异之。”

三国蜀臣伊籍奉命出使东吴。吴主孙权故意用“劳事无道之君”的恶语使伊难堪。伊籍对此侮辱,表面上不作反驳,却借“劳事君主”的话题,谈锋一转,指向当时跪拜孙权之事,说“一拜一起,不足为劳”。既表现了使臣的风范,又将“无道之君”回敬孙权,含蓄委婉,巧妙绝伦。

后因用为才辩机捷的典故。

唐.齐己《渚宫莫问诗一十五首》其二:“莫问伊籍懒,流年已付他。”

唐.李翰《蒙求》:“伊籍一拜,郦生长揖。”


猜你喜欢

  • 隐灶

    《后汉书.向栩传》:“〔向栩〕少为书生,性卓诡不伦,恒读《老子》,状如学道。又似狂生,好被发,著绛绡头。常于灶北坐板床上,如是积久,板乃有膝踝足指之处……会张角作乱,栩上便宜,颇讥刺左右,不欲国家兴兵

  • 圣人之大宝曰位

    见〔天地之大德曰生,圣人之大宝曰位〕。

  • 鲁连功

    源见“鲁连辞赏”。指卓绝的功绩。唐刘长卿《同诸公袁郎中宴筵喜加章服》诗:“鲁连功可让,千载一相挥。”

  • 虚与委蛇

    原作“虚而委蛇”,委蛇(wéi yī),顺从之意。多指假意殷勤,敷衍应付。郑国有个名叫季咸的巫神,能够预言人的生死福祸,无不应验,郑国人对他都十分崇拜。列子很欣赏季咸,对他的老师壶子说,原来以为老师的

  • 卞玉

    同“和氏之璧”。唐许棠《讲德陈情上淮南李仆射》诗之二:“楚玉已曾分卞玉,膺门依旧是龙门。”清 黄鷟来《正阳署中冬日杂感》诗之六:“楚国有人求卞玉,涂山无事戮防风。”

  • 清都仙伯

    源见“清都紫微”。指天仙。宋杨炎正《瑞鹤仙.元夕为王史君赋》词:“恐丝纶趣召,清都仙伯,归去朝天夜半。”

  • 沈郎不胜衣

    同“沈约瘦”。南唐李璟《浣溪沙》词之三:“风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。”

  • 千羊之皮,不如一狐之腋

    腋:一作“掖”,胳肢窝。又特指兽腋下的毛皮。 一千只羊的毛皮,不如一块狐腋。 比喻选贤取士,在精不在多。语出《史记.赵世家》:“简子曰:‘大夫无罪。吾闻千羊之皮,不如一狐之腋。诸大夫朝,徒闻唯唯,

  • 钻天令

    宋庞元英《文昌杂录》卷四:“北京留守王宣徽 洛中园宅尤胜,中堂七间,上起高楼,更为华侈。司马公在陋巷,所居才能芘风雨;又作地室,常读书于其中。洛人戏云:‘王家钻天,司马家入地。’”因以“钻天令”指升高

  • 失马何忧

    源见“塞翁失马”。即塞翁失马焉知非福意。宋高登《多丽》词:“循环事,亡羊须在,失马何忧?”