唐．元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作，尤极于古。”又宋．苏轼《赤壁赋》：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，
同“商瞿庆迟”。清毛奇龄《立春日大敬生男赋贺》诗之二：“韦氏遗经方有待，商瞿得子未全迟。”
《后汉书．申屠刚传》注引《烈士传》：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰！‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。
同“忘筌”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！”
源见“宜僚弄丸”。用以称赞人才艺高超。清吴雯《莫亚夫先生赠我临帖二册皆山阴父子书也用笔特妙几欲乱真敬报长句》：“公孙剑气太熠耀，宜僚丸弄争须臾。”
《法苑珠林．十地颂》：“十地如破竹，只要破开初节，其余竹节很快能破。故有‘得初地真智，诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
晋葛洪《抱朴子．自叙》载：葛洪家贫，抄书“常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。”后遂以“反掌字”指纸的两面皆写有字，以惜纸。唐李峤《纸》诗：“莫惊反掌(一本作“复”字)字，当取葛洪规。”
《南史．陶弘景传》：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也……善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝（萧道成）作相，引为诸王侍读，除奉朝请（侍读，为皇帝讲学的官；奉朝请，可以参加朝会的闲职官员）。虽在朱门，闭影不交外务
《文选》卷五十二魏文帝曹丕《典论．论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲（注：傅毅字）以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’”东汉辞赋家傅毅惯写长文，故班固说他“下笔不能自休
源见“嵇康七不堪”。谓疏懒，不耐官事。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗：“从来叔夜懒，非是接舆狂。”清 黄鷟来《秋饮》诗：“平原期已久，叔夜懒何堪。”