作善,降之百祥;作不善,降之百殃
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
同“甑中生尘”。唐元稹《酬乐天得微之诗》之四:“荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。”
源见“龟顾”。谓封官铸印。唐李德裕《述梦诗四十韵》:“龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。”
源见“美轮美奂”。形容高大,硕大。宋范成大《吴船录》上:“尤多荔枝,皆大本,轮囷数围。”清厉鹗《东城杂记.灌园生》:“夏果磊落,秋瓜轮囷。”【词语轮囷】 汉语大词典:轮囷
源见“驽马恋栈豆”。喻贪恋禄位。《老残游记》七回:“此公已保举到个都司,军务渐平,他也无心恋栈,遂回家乡,种了几亩地,聊以度日。”【词语恋栈】 汉语大词典:恋栈
参见“不疑诬金”。
《老子》:“谷神不死,是谓玄牝。”河上公注:“玄,天也,于人为鼻;牝,地也,于人为口。”后因以“玄牝”指人的口和鼻。唐李白《北山独酌寄韦六》诗:“于焉摘朱果,兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九:“原其所
《礼记.杂记下》:“张而不弛,文武弗能下;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”文:指周文王;武:指周武王。文王、武王,是后世崇尚的古代贤明君主。“文武之道”本指周文王、周武王治国的方略。后指
同“一鸣惊人”。宋曾巩《李氏索风堂》诗:“抱璞已三献,惊人当一鸣。”
同“否去泰来”。唐 林谔《石壁寺铁弥勒像颂》:“否往泰来,圣作惠出。”见“否极泰来”。前蜀·杜光庭《胡璠尚书地纲醮词》:“~,灾生福过。”【词语否往泰来】 成语:否往泰来汉语大词典:否往泰来
同“鼓盆”。唐薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》诗:“相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。”