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作赋游梁苑

参见:赋雪


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    《抱朴子.内篇》卷十九《遐览》:“书字人知之,犹尚写之多误。故谚曰:书三写,鱼成鲁,虚成虎,此之谓也。”古时写“鲁”和“鱼”有相似之处,在传抄中经常发生差错。后遂用为文字差错之典。唐.刘禹锡《秋萤引》

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    《宋书.谢灵运传》:“太守孟?事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓?曰:‘得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆

  • 晋人求富

    《太平御览》卷三十一引周处《风土记》:“七月初七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,以祈河鼓织女,言此二星神当会。守夜者咸怀私愿,或云见天汉中有奕奕正白气,有光耀五色,以此为征应。见

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    《世说新语.容止》:“何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其著粉,正夏月,与热汤饼,既噉,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”三国魏何晏面白出众,常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩,以“敷粉何郎”常比喻

  • 子瑕心

    源见“分桃”。指忘情的忠实之心。南朝 梁萧纲《桃花曲》:“何须论后实,怨结子瑕心。”

  • 常娥

    同“嫦娥”。唐徐凝《八月十五夜》诗:“皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。”宋王安石《定林示道原》诗:“常娥攀桂枝,顾影久徘徊。”【词语常娥】   汉语大词典:常娥

  • 刀头梦

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  • 铄金

    同“铄金毁骨”。唐司空图《狂题》诗之三:“交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。”清陈梦雷《东行口占》之三:“铄金祗为招群忌,投杼何当慰母疑?”【词语铄金】   汉语大词典:铄金

  • 呆若木鸡

    《庄子.达生》:“纪渻(shěng)子为王养斗鸡。十日而问:‘鸡已乎?’曰:‘未也,方虚憍而恃气。’十日又问,曰:‘未也,犹应向景。’十日又问,曰:‘未也,犹疾视而盛气。’十日又问,曰:‘几矣,鸡虽有

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    同“毕卓瓮头眠”。清赵执信《赠善酿王生》诗:“家当后乐桥,岁酿范泉水;瓮底毕卓眠,床头杜康祀。”