源见“伯牙鼓琴”。指高妙的琴曲或诗作等。宋欧阳修《奉答厚甫见过宠示之作》诗:“戏君此是伯牙曲,自古常叹知音难。”
《易.咸》:“山上有泽,咸。君子以虚受人。”孔颖达疏:“君子以虚受人者,君子法此《咸》卦,下山上泽,故能空虚其怀,不自有实,受纳于物,无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太
同“五人墓”。清钱谦益《葛将军歌》:“死骨穿近五人冢,生魂啸动五两风。”沈砺《吴中杂咏》:“要离冢外五人冢,犹占吴门侠气多。”【词语五人冢】 汉语大词典:五人冢
源见“自郐无讥”。谓品评音乐而知国政。唐元稹《萧韶九成赋》:“故季札聆音而感深,宣尼忘味于耳盈。”
源见“梦周”。谓缅怀先贤。清龚自珍《己亥杂诗》之六三:“我心即是四始心,泬寥再发姬公梦。”
《后汉书.卢植传》:“卢植字子干,涿郡涿人也。身长八尺二寸,音声如钟。少与郑玄俱事马融,融外戚豪家,多列女倡歌舞于前。植侍讲数年,未尝转眄,融以是敬之。”东汉人卢植字子干,涿郡人,史载称其身材高大,声
源见“华亭鹤唳”。表示居官罹祸,追悔莫及。明徐渭《四声猿.渔阳三弄》:“你怎生不再来牵犬上东门,闲听唳鹤华亭坝?却出乖弄丑,带锁披枷。”
唐.韦应物《示全真元常》诗:“宁知风雨夜,复此时床眠。”夜雨声里,同床谈心。后因以“夜雨对床”用为兄弟或亲友久别重逢,彻夜欢聚的典故。宋.苏轼《东坡诗.卷十六.辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外
惋惜人早年丧命。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。’”鲁迅《花边文学.古人并不纯厚》:“老辈往往说:古人比今人纯厚,心好,寿长。我
源见“渭滨垂钓”。指姜太公钓于渭水遇周文王事。唐李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗:“太公渭川水,李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元,小鱼㕙兔何足言?”